Стадии взросления человека:
1) Боится фильмов с Фредди Крюгером.
2) Смеется над фильмами с Фредди Крюгером.
3) Согласен с Фредди Крюгером

Кернеса отключили от аппаратов ИВЛ за двое суток до смерти. Об этом сообщает его сын Кирилл.

Сердце уже не выдержало, и он умер. 16 декабря 2020, а вовсе не 17 декабря, как нам всем говорили. И я вам, как старший сын, могу гарантировать: семья на это отключение согласия не давала

Кто в берлинской клинике Charité убил Кернеса?

t.me/spletnicca/12792



Тайна смерти Геннадия Кернеса.

Коллеги, (t.me/spletnicca/12792) а мы не удивляемся озвученной сыном Кернеса Кириллом информации о том, что Геннадий Кернес умер именно 16 декабря. По Харькову в начале декабря-2020 ходили мрачные слухи, что мэр не выкарабкается из тяжелого инсультного состояния после ковида, а затем и вовсе, что у него 11 декабря отказали почки, после чего он впал в кому. На публике мэр не появлялся вообще с середины сентября.

Руководство «Успешного Харькова» решало задачу удержания власти в городе и укрепления серьезного влияния в области, после состоявшихся местных выборов. Нужно было легально Г.Кернесу получить полномочия председателя горсовета Харькова, что и было сделано 9 декабря, но заочно.

Причем присягу находящийся в реанимации клиники «Шарите» мэр также лично не принимал. Также заочно, по электронной почте, мэр внес кандидатуру Игоря Терехова на пост секретаря горсовета. Подписав документ электронной подписью. Однако, как сообщают наши источники, это подання было сфальсифицировано - в те дни Кернес уже был не способен что-либо ни говорить, ни подписывать! Он уже был в коме❗️

Тем не менее, Игорь Терехов на основании этого подання стал секретарем горсовета и и.о.мэра Харькова. Стоящий за ним Арсен Аваков не мог позволить «отдать город», поэтому власть, влияние и денежные потоки были согласованы и поделены с Офисом президента. Причем в тандеме со «Слугами народа» делили не только Харьков, но и область - «Блок Кернеса Успешный Харьков» занял победные первые результаты почти по всей области на местных выборах (30%). «Хозяевам города» Геннадий Кернес живой оказался более не нужен, поэтому мы вполне допускаем, что его просто отключили, провернув историю с избранием секретарем Терехова и «расписав пасьянсы» по области.

Кирилл Кернес, после конфликта и  «кидка» Тереховым и «другом Геннадия Кернеса» Ярославским в декабре 2022г. покинул фракцию «Блока Кернеса Успешный Харьков» в областном совете.

Так Блок Кернеса остался без Кернеса.

Также он требовал убрать имя отца из названия партии.

Сейчас же конфликт продолжается, и сын решил пойти до конца. Будем наблюдать за ходом этого уголовного расследования, ведь коррупционный спрут, опутавший и Харьков и область, будет яростно сопротивляться

t.me/ZeRada1/16947

105 лет назад наши предки во главе с Лениным и партией большевиков выкинули с российского политолимпа горсту куколдов и прочих горлопанов, свергнувших до того царя.
Можно фапать в алтернативках, повернись история по-другому, но суть не поменялась - чуть меньше века мы прожили по заветам коммунизма, идеи которого сегодня небезразличны по меньшей мере половине простого населения нашей планеты, а люди продолжают гибнуть под красным знаменем и в том числе его водружают на захваченных высотах.
Да, сейчас мы живем под триколором, но Знамя Революции и Победы, а также завоевания Советов из нашего быта уже никуда не денутся. И горе нам, если случится иначе.

У меня зазвонил телефон...
— Кто говорит?
— Макрон!

Послушайте, на этой неделе
Нас нахуй послали в Нигере!
Колониальный сорван процесс!
Мы все негодуем в ЕС!

— Голубчик, ну что вам сказать?
Добавочный 145.
Но учтите, выйдет дороже!

— А кто там ответит?
— Пригожин...

от @AniSkywalker

дочитал биографию роберта гука. удивительно, как будто бы сама история ополчилась на него, чтобы стереть его имя и наследие из человеческой памяти: закон всемирного тяготения ньютона, закон бойля-мариотта, расчет функции цепной линии — все это и многое другое на самом деле принадлежит ему. то, что не было украдено, было отвергнуто как «бред», но спустя столетия принято, как, например, теория эволюции видов. на интеллектуальной составляющей история не ограничилась: ньютон уничтожил все, что напоминает о гуке, руководя переездом королевского общества (которое, кстати, является изобретением и институциональным инструментом масонов); многие здания, которые были им спроектированы после пожара 1666 года, впоследствии были разрушены либо властями, либо немцами; его труп и труп его племянницы были потеряны после эксгумации в конце xix века; в церкви сделали витраж с его изображением (по словесным описаниям — ни одного портрета не сохранилось), но он был уничтожен террористами ира. если оставить человеческий фактор, то причина хейта по отношению к нему очень хорошо известна: классовая неприязнь. недостаточно благородно родился.

«благородиизм» как социальная установка контагиозна, она обладает валентностью и цепляется за другие социальные атрибуты и институты, которые сами по себе не обладают ценностью, то есть не являются самоценностями, кардинальными ценностями, а обладают ординальным характером. иными словами, их ценность варьируется в зависимости от того, к чему он приложены. например, человеческая жизнь, которая способна приобретать отрицательную ценность, если сохраняется ради ритуального выражения приверженности жизни-как-ценности в ущерб качеству жизни других, общественному благополучию (которое вовсе не является совокупностью благополучий индивидуальных, а в зависимости от составляющих обладают эмерджентностью, которая, опять-таки, бывает положительной, а бывает и отрицательной) и общественной безопасности (которая тоже является ценностью ординальной, но более высокого порядка, чем индивидуальная жизнь). или ценность счастья как экзистенциальной установки, нехватка распространенности которой является бизнес-моделью паразитов от сферы психотерапии. или права собственности, которым рыночно озабоченные люди отказывают в ординальном статусе, придавая собственности ритуальное фундаменталистское значение:

читать дальшеВ воскресенье 2 сентября 1666 года Томас Фарринер завершил работу в своей пекарне и пошел спать. Он только что закончил выпекать хлеб, который должен был продать на следующий день в булочной на Паддинг-лейн, расположенной в районе сегодняшнего Сити. Однако в ту ночь он допустил самую страшную ошибку в своей жизни: он оставил огонь в печи, и пока сам Фарринер и его семья спали на третьем этаже, от раскаленных углей загорелись деревянные стены. Через несколько секунд весь первый этаж был охвачен огнем. Семье удалось выбраться через чердачное окно, погибла от удушья только одна служанка, оказавшаяся в огненной ловушке. Все соседи пытались потушить пожар, который распространился на соседние дома, но через час они поняли, что их усилия напрасны.

В этом районе, как и в большей части Лондона, дома были из дерева и самана, и за многие годы засухи они стали очень сухими. Узкие улицы не позволяли пройти людям, несущим ведра с водой. Единственным способом остановить пожар было разрушение зданий. Однако владельцы воспротивились, и огонь распространился на склады бумаги и других материалов, расположенные у реки. Дул сильный западный ветер, потом начался ураган. Склады нужно было разрушать, но только один человек обладал достаточной властью, чтобы принять такое решение, — мэр города Томас Бладворт. Бладворт не решился отдать приказ, ссылаясь на то, что большинство владельцев складов отсутствовали. Пожарные вынудили мэра посетить пострадавший район для оценки ситуации, и там Бладворт произнес знаменитую фразу: «Тьфу! Такой пожар могла бы потушить и женщина, пописав на него». После чего вернулся домой. Так началась одна из самых больших катастроф в истории Лондона.

Город горел в течение трех дней. Огонь полыхал на 2025 тысячах квадратных метров и уничтожил около 400 улиц, 13200 жилых домов, 89 церквей, четверо ворот городской стены, мэрию, четыре моста, здания Ливрейной компании, Королевскую биржу, Таможню и собор Святого Павла. Более 80 тысяч жителей лишились крова, а точное количество погибших осталось неизвестным.

(сворованный текст доступен здесь)

читать дальшепроблема с трясущимися из-за «своей» собственности людьми, которые индоктринированы в эту идею настолько, чтобы позволять иррациональному страху довести до полного уничтожения не только их собственность, но и чужую, вместо пожертвования своей собственностью, является проекцией упомянутой вчера проблемы патентного терроризма. возвращаясь к теме тотальности и пористости права, к которой я обращался здесь и здесь, можно посмотреть на эту топологию как на градиент. право не должно быть тотальным, потому что это приводит к созданию тоталитарных систем грабежа (в т.н. тоталитарных режимах все делается по закону), которые к тому же задыхаются под тяжестью собственной зарегулированностью, но и право не должно быть «полым», т.е. пустым, т.е. отсутствовать.

получается вполне себе изобретательская ситуация. одной из разумных точек входа для понимания, где право должно быть более или менее пористым, является разделение правовых отношений на связанные с правами собственности и не связанные, причем первые должны быть подчинены вторым, а не наоборот. при этом права собственности должны оставлять минимальный зазор для интерпретаций, т.е. пор: поскольку отношения распределения нехватки построены на формальнмо праве (потому что в противном случае они построены на праве силы), а господствующее экономическое мышление стимулирует людей богатеть, они неизбежно будут злоупотреблять правом и порами (сама система поощряет злоупотребления: кто всех перехитрил — тот молодец и образец для подражания). однако все остальные отношения необходимо оставлять на усмотрение социальных агентов, давать им возможность доверять интуиции, которая может как совпадать, так и не совпадать с законом; но лучше бы, чтобы совпадало, причем несовпадения — это недоработка правотворчества, а не нерадивых объектов права. в этом смысле не-собственническое право — это скорее гайдлайн и интерфейс для взаимодействия с социумом, упрощающий навигацию и делающий ее более предсказуемой и понятной, чем жесткий набор правил.

и, конечно, не хватает не только иерархии прав от фундаментальных (кардинальных, например, труд) к относительным (через безопасность и жизнь к политическому и собственно экономическому), но и разделения системы права на индивидуальные и коллективные. парадоксально, но государству не хватает института омбудсмена государства. формальные противоречия между индивидуальными и коллективными правами не только неизбежны, что мы знаем благодаря геделю, но и желанны: как управляемая динамика международной среды обеспечивается фундаментальными противоречиями в принципах права (нерушимость границ; целостность территории; право наций на самоопределение), так и среда внутри юрисдикции обладала бы широким аллостатическим потенциалом, накапливаемым эволюцией права как бесконечного процесса последовательных приближений.

сторонники права собственности могли бы возразить, что великий пожар в лондоне позволил городу преобразиться, как и османизированный париж после революций; но идея в том, чтобы вообще не было необходимости ждать, а то и устраивать катаклизмы вроде пожаров, имея предусмотренную законом возможность прогонять людей и затем заселять их обратно. как в начале 2000х в китае: когда власти хотели разрушить рыболовецкую деревушку хуандао, где я жил в 2010, они сообщили жителям, что они могут отказаться, а могут и согласиться, получив вместо своих убогих лачуг по две-три квартиры в новых домах. этим людям больше никогда не нужно было работать.

Как товар, налеленный такими качествами [высокая ликвидность и срок хранения], перец использовался не только как источник личной энергии, но и как средство обмена. Поскольку перец играл роль денег, купцы сделались банкирами и на этом поприще богатели на ростовщичестве, дальновидно наживаясь и за счет бедняков, и за счет расточительных князей. Очевидно, они понимали, что, продавая смертоносное оружие Саладину и перец-афродизиак западным мужчинам, а также давая деньги в рост, они поступают не слишком-то хорошо. Дабы заглушить укоры совести, они возводили соборы.»

Победа остается молодой

Что бы там не говорили...

02.05.2014
Не забудем.

Однажды утром в мае 1856 г. девочка из племени козов пошла за водой на речку, протекающую поблизости от ее дома. По возвращении она рассказала, что видела у реки странных людей, каких раньше никогда не встречала. Ее дядя по имени Умлаказа пошел посмотреть на пришельцев и обнаружил их в указанном месте. Они сказали, чтобы он шел домой и произвел определенные ритуалы; после этого пусть принесет быка в жертву духам мертвых и на четвертый день придет сюда же. В их виде было нечто, заставляющее подчиниться, и Умлаказа сделал, что было предписано. На четвертый день он пошел к реке. Странные люди снова были на месте, с удивлением он увидел среди них своего брата, умершего много лет назад. Тут он узнал, кто они такие и зачем явились. читать дальшеИзвечные враги белого человека, как ему было объяснено, они пришли с полей битв, лежащих по ту сторону моря, чтобы помочь козам: благодаря их непреодолимой силе англичане будут изгнаны из страны. Умлаказа должен стать посредником между ними и вождями племени, он будет получать указания для дальнейшей передачи. Ибо если предложенная помощь будет принята, случатся удивительные вещи, удивительнее всего, что когда-либо случалось. А первым делом он должен сказать козам, что они должны прекратить колдовать друг против друга, а также должны забить и съесть самую жирную скотину. Весть об установлении контактов с миром духов быстро разнеслась среди козов. Крели, верховный вождь племени, встретил послание с радостью (говорят также, не заботясь, впрочем, о доказательствах, что сам он и был подлинным инициатором всего плана). Было решено подчиниться приказу духов забить и съесть лучшую скотину. Часть племени находилась под британским правлением, к ее вождям были посланы представители — рассказать о случившемся и просить присоединяться. В кланах козов закипела работа. Большинство вождей начали забой скота. Только один из них, по имени Зандиле, очень осторожный человек, колебался. Английский верховный комиссар велел сообщить Крели, что на своей территории он может делать все, что хочет, но если он не прекратит подбивать британских подданных уничтожать свое имущество, то будет наказан. Угроза Крели не обеспокоила — он верил, что вот-вот придет время, когда наказывать будет он. Откровения, приходящие через пророков, набирали силу. Девочка, стоя посреди реки в окружении огромной толпы верующих, воспринимала особенные подземные звуки. Ее дядя, пророк, объяснял, что это голоса духов, которые собрались на совет о делах людей. Требование забивать скот было исполнено, но духи оказались ненасытными. Сколько скота ни забивали, все было мало. Из месяца в месяц безумие росло, захватывая новые жертвы. Через некоторое время сдался даже осторожный Зандиле. Его принудил к этому брат, который своими глазами видел двух умерших советников их отца, лично с ними разговаривал, и они велели Зандиле забить принадлежащий ему скот, если он не хочет погибнуть вместе с белыми людьми. Но вот поступило последнее указание пророка. Его выполнение означало завершение подготовки козов ко дню, когда при помощи армии духов они обретут небывалое счастье. Все стада до последнего животного должны быть забиты, зерно в хранилищах уничтожено. Приказ сопровождался демонстрацией картины великолепного будущего. В назначенный день стада в тысячи и тысячи голов, прекрас нее, чем те, которые пришлось забить, возникнут из земли и разбредутся по лугам. Огромные поля овса, зрелого и готового к употреблению, в один миг пробьются из почвы. В этот день восстанут умершие герои, вожди и мудрецы и будут радоваться вместе с живыми. Заботы и болезни исчезнут, так же как и старческие немощи. Восставшие из мертвых и больные среди живущих будут вознаграждены молодостью и красотой. Ужасной, однако, будет судьба тех, кто противился воле духов или пренебрегал их указаниями. День, что принесет радость верующим, для них станет днем муки и гибели. Небо обрушится на землю и уничтожит их вместе с белыми и полукровками. Миссионеры и агенты правительства напрасно старались остановить безумие. Козы стали как одержимые и не терпели ни возражения, ни сопротивления. Белым, которые пробовали вмешаться, адресовались угрозы, те всерьез стали опасаться за свою жизнь. Некоторые из вождей увидели в этом хорошую возможность для начала войны. Они хотели бросить на колонию все хорошо вооруженное и голодное племя. Они были слишком возбуждены, чтобы понимать ужасную опасность подобного предприятия, практически обреченного на неудачу. Некоторые не верили ни в предсказания пророков, ни в возможный успех войны, но и они уничтожили свои запасы до последнего зернышка. К ним принадлежал дядя верховного вождя Крели. «Таков приказ вождя», — говорил он, а потом, когда есть стало нечего, старик и его любимая жена сели в пустом краале и умерли. Даже главный советник Крели возражал против чудовищного плана, пока не понял, что слова бесполезны. Сказав, что все, что он имеет, принадлежит вождю, он приказал уничтожить скот и зерно и убежал, как безумный. Тысячи козов действовали против собственного убеждения. Вождь приказывал — они подчинялись. В первые месяцы 1857 г. по всей стране развернулась новая необычная деятельность. Готовились огромные краали для приема скота, который скоро должен был явиться в небывалых количествах. Изготавливались огромные кожаные емкости для молока, которого скоро станет столько же, сколько воды. Во время этой работы многие голодали. К востоку от реки Кей приказ пророка был выполнен в точности, но все равно день воскрешения пришлось отодвинуть. В области, принадлежащей вождю Зандиле, приступившему к делу позже других, не закончили забой скота. Одна часть племени уже голодала, тогда как другая только приступала к уничтожению продуктов. Правительство предпринимало все возможное для охраны границы. Посты были усилены, на границу ушли все имеющиеся в распоряжении солдаты. Колонисты тоже готовились отразить удар. Приняв необходимые оборонительные меры, стали думать, как спасать голодающих. Наконец настал долгожданный день. Всю ночь козы бодрствовали в состоянии необычайного возбуждения. Они ждали. Над холмами на востоке должны были взойти два кроваво-красных солнца, после чего небо рухнет на землю и раздавит врагов. Едва живые от голода, они провели ночь в дикой радости. Но взошло, как обычно, только одно солнце. Их сердца дрогнули. Они не сразу потеряли надежду: может быть, имелся в виду полдень, когда солнце стоит наиболее высоко. Когда и в полдень ничего не произошло, они стали ждать заката. Солнце зашло, все кончилось. Воины, которые должны были обрушиться на колонию, из-за непонятной ошибки не сумели собраться вместе. А теперь было поздно. Попытки перенести день воскрешения уже ничего не могли изменить. Радость и возбуждение сменились глубочайшим отчаянием. Не грозными мстителями, а голодными и нищими оборванцами козы устремились к колонии. Брат дрался с братом, отец с сыном за клочки кожи от огромных емкостей для молока, старательно приготовлявшихся в дни высшей надежды. Больных, старых и слабых бросали на произвол судьбы. Все, что растет, вплоть до древесных корней, вытаскивалось и съедалось. Те, кто жил ближе к побережью, пытались есть моллюсков, но, будучи непривычными к этой пище, заболевали дизентерией и умирали. В некоторых местах люди сидели и умирали целыми семьями. Позже под одним деревом находили по пятнадцать — двадцать скелетов — родителей, умерших со своими детьми. Неостановимый поток голодающих залил колонию: в большинстве это были молодые мужчины и женщины, но иногда отцы и матери с полумертвыми детьми за спиной. Они садились на корточки перед домами фермеров и жалобно просили пищи. В течение 1857 г. население британской части земли козов сократилось со 105 до 37 тысяч человек. 68 тысяч погибли. При этом жизнь многих тысяч была спасена благодаря запасам зерна, заложенным правительством. В свободной части, где не было таких запасов, умерло относительно больше людей. Мощь племени козов была сломлена полностью. (из книги Элиаса Канетти)