ПЕРВОИСТОЧНИК - Пётр Бормор, "Игры демиургов"

Пишет  Sindani:

некоторым на заметку

19.11.2010 в 04:07

Пишет  _FOTINA:

ПРИТЧА
Умер человек и попал на Великий суд. Долго смотрел на него Творец с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:
- Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! - с достоинством заявил человек.
- А с каких это пор, - удивился Творец, - страдания стали считаться заслугой?
- Я носил власяницу и вервие, - упрямо нахмурился человек. - Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами...
- Ну и что? - заметил Бог. - Я понимаю, что ты страдал - но за что именно ты страдал?
- Во славу твою, - не раздумывая, ответил человек.
- Хорошенькая же у меня получается слава! - усмехнулся грустно Творец. - Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Вокруг повисло молчание... Творец все так же задумчиво взирал на человека.
- Так что с моей долей? - напомнил о себе человек.
- Страдал, говоришь, - тихо произнес Творец. - Как тебе объяснить, чтобы понял... Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, значит, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Творец на мгновение замолчал...

- А где же дом? ДОМ ГДЕ, Я СПРАШИВАЮ?!

URL записи

URL записи

www.aha.ru/~intcentr/text4.htm

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СФЕРЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ, И ИХ РОЛЬ В КРИЗИСНЫХ ПРОЦЕССАХ НА ТЕРРИТОРИИ СССР
Сахонько Е.Б.
Февраль 1994 г.

Кризис с последующим распадом СССР, и кризис мировой системы социализма в целом до сих пор не нашел своего более или менее научного объяснения. Действительно, разве выдерживают сколько-нибудь серьезную критику гипотезы, считающие причиной "крушения" социализма сионистский заговор (это одна крайность), или наоборот предположения о том, что 75 лет правления коммунистов это искусственный эксперимент тех же жидо-массонов, который иначе чем крахом окончиться и не мог. Все остальные попытки объяснения идущих разрушительных процессов находятся где-то в промежуточном диапазоне, и по своей научности мало отличаются от приведенных выше двух крайних точек зрения.

Глобальный масштаб, глубина поистине тектонических сдвигов в общественном устройстве на одной трети планеты, толкают серьезного исследователя на поиск, соответствующих по своей глубине, причин происходящего.

Первая и центральная посылка всего последующего анализа заключается в том, что разрушительные, кризисные процессы в социалистическом обществе имеют свою основу в закономерностях развития этого общества, то есть они настолько же закономерны, как и само возникновение социализма. Это естественноисторические закономерные процессы, имеющие свои корни в особенностях социализма как первого этапа коммунистической формации. А история учит, что крупные формационные изменения общества происходят не одномоментно, и в процессе становления нового общества особенно на начальных этапах практически всегда происходят локальные регрессивные, возвратные процессы. Реставрационные эксцессы в том или ином виде происходили и при переходе от рабовладения к феодализму и от феодализма к капитализму, вполне допустимы они и при построении коммунизма. Однако эти процессы имеют свои закономерности, без исследования которых сознательное преобразование общественных отношений невозможно.

Для анализа исторических процессов необходимо повнимательнее присмотреться к структуре общества. Современная структура общества характеризуется сложной системой взаимосвязанных общественных отношений:

- производственные отношения, точнее, отношения в сфере материального производства;

- отношения в сфере производства духовных ценностей;

- отношения в сфере производства общественных отношений (управления);

- отношения в сфере потребления.

Сразу видно, что, приведенная выше, схематически набросанная, структура отличается от классической трактовки структуры общественных отношений, как отношений исключительно между классами в сфере материального производства. То есть классический вариант сводится только к первому пункту нашей структуры. Но никакого противоречия с классиками здесь нет.

читать дальшеДело в том, что со времени создания теории отношений между антагонистическими классами, человеческое общество претерпело значительные преобразования. А это отразилось на усложнении его социальной структуры.

Причиной по которой в марксизме кроме сферы производственных отношений не были исследованы другие сферы производства (духовная, потребления, производства общественных отношений) было не то, что они отсутствовали в природе. Они существовали так же объективно, как и сейчас. Однако они были еще недостаточно развиты, и влияние их на общественные процессы было таково, что от них можно было абстрагироваться. Действительно в начале века подавляющее большинство населения Земли не только не принимало участия в духовном производстве, но и вообще практически не имело об этом никакого представления. К управлению (работе в сфере производства общественных отношений) были допущены вообще единицы. Имело ли смысл говорить о какой-то сфере потребления, когда для большинства она ограничивалась удовлетворением минимума естественно-биологических потребностей, а основная предпосылка сферы потребления - свободное время у большинства практически начисто отсутствовало.

С другой стороны, все общественные сферы, кроме сферы материального производства, были доступны в основном представителям эксплуатирующих классов. То есть духовное производство, управление, потребление осуществлялось представителями одного полюса общественных отношений в сфере материального производства. И потому эти общественные сферы рассматривались лишь как частный случай классовых отношений, отношений в сфере материального производства.

Конец ХХ века. Ситуация резко меняется. Большинство людей приобщаются к благам цивилизации. У них появляется свободное время, появляется нечто кроме своих цепей - личная собственность. Растет образовательный уровень людей, все больше их вовлекается в творческую деятельность. Большая масса людей допускается в управленческие сферы. Растет общественная самодеятельность. При этом важно то, что эти сферы перестают быть прерогативой представителей только эксплуататорских классов и близких к ним слоев. В сферы творчества и управления все шире вовлекаются наемные работники. Трудящиеся становятся основной потребляющей массой, обладающей достаточно большим резервом свободного времени.

В данной работе будут рассмотрены только общественные отношения из последней группы, отношения, которые складываются между людьми в процессе потребления. Причины побуждающие начать анализ с этой сферы в том, что изменения именно в этой сфере послужили той питательной средой, на которой взошел антикоммунизм в нашей стране. Здесь необходимо обратить внимание на то, что сфера потребления в России за время советской власти расширялась исключительно динамично, ее рост опережал, по всей видимости, рост подобной сферы во всех других странах. Имеются в виду не абсолютные показатели, а тот факт, что в России до революции сфера потребления для большинства населения - рабочих и крестьян - почти начисто отсутствовала или сводилась к минимуму, в то время как в развитых странах был уже достигнут некоторый уровень массового потребления. Но справедливости ради, необходимо сказать, что рост сферы потребления по отношению к росту производства (в том числе и духовного) сдерживался, и потому имел меньшие темпы, то есть имел место дисбаланс невозможный в капиталистическом обществе, в котором масса произведенных стоимостей должна быть уничтожена в конечном итоге в сфере потребления, а значит, сфера потребления не может отставать от производства, в противном случае происходят кризисы перепроизводства.

К шестидесятым годам сфера потребления в нашей стране, даже в заторможенном виде, достигла таких масштабов, при которых в ней самой начали происходить качественные сдвиги. С другой стороны масштабы сферы массового потребления достигли такой величины, что с влиянием ее на все другие общественные сферы уже нельзя было не считаться. Это требовало адекватного научного осмысления и соответствующей реакции со стороны политического руководства. Как будет показано ниже, невнимание к сфере потребления и непонимание процессов, в ней происходящих, послужили в конечном итоге одной из причин победы контрреволюции. Справедливости ради необходимо отметить, что здоровые силы пытались осмыслить и найти адекватное решение проблемы потребления через расширение ее коммунальности: домовые кухни, дома быта, развитие проката, организация быта по принципу коммуны. Подтверждение этому можно найти в культурных памятниках той эпохи, например, в фильме Герасимова "Любить человека" о жизни и работе архитекторов была сделана попытка художественными средствами исследовать подходы к коммунистическому общежитию. Советская фантастика того времени насквозь пронизана таким исследованием. Собственно и все первоначальное шестидесятничество пронизано ожиданием прекрасного коммунистического будущего, и его страшная беда в том, что оно выродилось в диссиденство и антисоветчину.

Прежде чем исследовать отношения в сфере потребления проанализируем сам процесс потребления:

Потребление - это род человеческой деятельности, направленной на удовлетворение потребностей человека. В этом определении можно выделить три момента, которые необходимо подробнее рассмотреть:

а) потребление - это социальное, общественное явление, и его определение через отдельного человека не должно вводить нас в заблуждение. (Надо сказать, что потребление как термин используется в двух смыслах: как индивидуальная деятельность отдельного человека и как общественный процесс, думаю, специального разведения этих терминов не требуется, поскольку обычно достаточно контекстуального определения);

б) потребности человека имеют очень сложную и динамичную социально-биологическую структуру, постоянно изменяющуюся в ходе развития человечества, при этом вектор этого развития направлен в сторону все большей социализации, очеловечивания потребностей. Сразу, забегая вперед, необходимо отметить, сто именно этот вектор социализаци, а не абстрактное удовлетворение все большего количества потребностей (пускай даже самых низменных) является критерием прогресса в сфере потребления;

в) потребление как род человеческой деятельности, несомненно, развивается из естественных, совершаемых на биологическом уровне, процессов удовлетворения естественно-биологических потребностей. В ходе становления человека, потребительская деятельность приобретает все более яркий цивилизованный, человеческий оттенок. При этом основным отличием человеческой деятельности от биологическо-функциональной - животных является то, что человеческая деятельность - это трудовая деятельность.

Важно разобраться, чем, в процессе потребленческой деятельности удовлетворяются потребности, и какую роль здесь играют материальные ценности (продукты, товары потребления)? Простейший ответ, что продукты, товары удовлетворяют потребности. Но товары без человека ничего не могут удовлетворить. Необходима специфическая человеческая деятельность, направленная на извлечение из товара некоторого блага, точнее на то, чтобы при помощи продукта потребления получить благо. Обычно ТО, при помощи чего люди действуют для достижения какой-либо цели, называют орудиями, средствами. Отсюда вытекает, что продукты потребления являются орудиями, средствами потребления, а благо - это мера удовлетворения потребности получаемого при помощи данного материального или духовного средства потребления. При этом в средстве потребления благо содержится лишь потенциально, в возможности, а стать действительным, реализоваться оно может только в процессе потребительской деятельности. Важно еще раз подчеркнуть, что потребление это трудовая деятельность, орудиями труда в данном случае выступают продукты потребления, а благо (удовлетворение потребности) это продукт появляющийся в результате этого труда.

Видно, что конкретное благо, получаемое конкретным человеком как удовлетворение его конкретной потребности не является общественным отношением, поскольку не отчуждается от него, это - отношение между человеком и материальным или духовным объектом, а так же с конкретным человеком. В случае же отчуждения блага собственно процесс удовлетворения прекращается. Это означает, что благо становится потенциальным (если вообще не улетучивается). То есть, благо не может быть собственностью, которая, как известно, представляет собой общественное отношение. А вот средства получения благ - орудия потребления (материальные или духовные продукты), то есть материальные или духовные объекты содержащие потенциальное благо, могут быть в собственности, так как: во-первых, отчуждаются от человека, во-вторых, могут использоваться разными людьми, и таким образом являются связью, материализованным отношением между ними. Следовательно, личная собственность - это собственность на средства получения благ, на орудия потребления, на носители потенциального блага. Вот эта индивидуальная личная собственность на средства потребления является первым и главным отношением (отношением общественным) современной сферы потребления.

Важно еще раз подчеркнуть, что благо и средство потребления вещи - различные, хотя и тесно взаимосвязанные. В самом деле, средство потребления может не приносить благ, а может использоваться не по назначению и даже во вред. С другой стороны одно и то же благо можно получить при помощи различных средств потребления. Свойство продуктов потребления использоваться не только по прямому назначению явилось одним из условий, которое способствовало возникновению товарно-денежных отношений.

Необходимо выяснить взаимосвязь между благами и средствами потребления. Понятно, что для получения большего количества благ необходимо большее количество средств потребления, но зависимость эта отнюдь не прямо пропорциональная. Если внимательнее присмотреться, то человек может получать одновременно ограниченное количество человеческих благ. По видимому, существует некоторый уровень насыщения благами в количественном отношении (имеется в виду количество благ получаемых человеком в единицу времени). В отношении качества благ дело обстоит несколько сложнее. Надо сказать, что с повышением благосостояния рост количества человеческих благ, одного наименования, получаемых одним человеком, замедляется и происходит резкий скачок в разнообразии качества благ, что вызывает необходимость в производстве соответствующего качественного разнообразия орудий потребления. Одновременно падает время благосозидающего использования орудий потребления отдельным человеком, так как он не может одновременно получить сразу несколько благ (и соответственно использовать одновременно несколько орудий). Находясь в личной собственности, орудия потребления все больше простаивают, уменьшается их "фондоотдача". При социализме это явление с экономической точки зрения само по себе очень нежелательное, так как приходится производить громадное количество вещей, использующихся лишь от случая к случаю. В конечном счете, это явное омертвление вложенного в продукт труда, даже если сам продукт с выгодой реализован.

Здесь хотелось бы отметить параллели между сферой потребления и сферой производства, которые все больше и больше проявляются по ходу изложения.

Во-первых, также как и в производственной сфере в основе сферы потребления лежит трудовая орудийная деятельность.

Во-вторых, трудовая деятельность при усложнении и приобретении ею коллективного, структурированного характера переходит в качество, которое можно уже охарактеризовать как производство. При этом исторически усложнение потребления как производственной деятельности пошло по двум путям. Первый путь - это вычленение из непосредственно-потребленческой деятельности, удовлетворяющей биологические потребности, производственной компоненты, т.е. становление производства средств потребления, а далее и средств производства (становление сферы материального производства). Второй путь - это усложнение самой сферы потребления как специфического производства. При этом в эксплуататорских формациях налицо явное разделение труда: в сфере материального производства заняты в основном эксплуатируемые классы, а трудятся в сфере потребления над удовлетворением своих потребностей в основном эксплуататоры (хотя с начала этого века к сфере потребления начинают все больше и больше допускаться трудящиеся). Кстати подход со стороны официального советского обществоведения к потреблению, как к "непроизводственной" сфере, а лишь как к личному делу каждого, и как следствие невнимание к ее организации и привело к плачевным последствиям для социализма.

В-третьих, люди в процессе производства, как известно, вступают в производственные отношения. Это относится как к сфере материального производства, так и к сфере потребления (как производства благ). Личная собственность это общественное отношение, в которое вступают люди в процессе производства благ. Не использующиеся хотя бы временно по прямому назначению (для удовлетворения потребности, на удовлетворение которой сориентирован продукт при производстве) орудия потребления находящиеся в личной собственности в дальнейшем будем называть - ИЗБЫТОЧНОЙ ЛИЧНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ. Понятно, что поскольку ни один продукт, предназначенный на удовлетворение определенной потребности постоянно использовать нет возможности так как надо когда-то удовлетворять и другие, то для любого орудия потребления (в данных социальных условиях) существует некоторый уровень необходимой избыточности его использования в личном потреблении. Однако при превышении этого необходимого уровня избыточности личная собственность становится ИЗЛИШНЕЙ ЛИЧНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ. Эта собственность представляет для социализма не только экономический вред (о чем сказано выше), но и очень большую социальную опасность, которая в полной мере и реализовалась в ходе перестройки и послужила одним из факторов реставрации капитализма.

Напротив, в развитых капиталистических странах излишняя личная собственность выполняет очень важные социальные функции: это нечто кроме "своих цепей", что ох как не хочется терять; эта собственность служит той губкой, которая высасывает из трудящихся все их средства, обеспечивая тем самым бесперебойность функционирования обращения. Еще излишняя личная собственность служит тем питательным бульоном, который постоянно продуцирует мелкую частную собственность, мелкую буржуазию. Скопление большой массы излишней личной собственности создало в нашей стране питательную среду для пробуждения собственнического инстинкта, что стало одной из причин скачка в запросах населения. Но более опасно то, что сама излишняя собственность стала генератором новых потребностей. Здесь мы сталкиваемся с тем, что эти потребности в строгом смысле не человеческие. То есть - это потребности не человека, а собственника - новой целостности, состоящей из человека и его личной собственности, которая имеет свои, не присущие ни человеку, ни материальным ценностям в отдельности, свойства, и соответственно - новые потребности. Действительно, собственность требует ухода, хранения, умения ее эксплуатировать, то есть она требует массы средств на свое содержание. Понятно, что потребности собственнической целостности растут в геометрической прогрессии: чем больше собственности, тем больше она требует от человека приобретать новой собственности. Кроме того излишняя личная собственность просто потребляет время собственника на уход и обслуживание, или того хуже, диктует образ поведения, образ жизни. В общем, излишняя личная собственность наносит экономический ущерб, будит собственнический инстинкт и сама порождает все новые, нечеловеческие потребности. Излишняя собственность растет, опережая ее растут потребности! А потребности надо удовлетворять! Где взять на это средства? Ни каких трудовых доходов не хватит, тем более, как указывалось выше, излишняя личная собственность отнимает время необходимое и на труд и на отдых (и как ни парадоксально, действительно человеческие потребности остаются не удовлетворенными).

Пока мы еще рассматривали положение, при котором излишняя личная собственность просто не используется большую часть своего существования. Но существует и другая ситуация, когда излишняя личная собственность используется не по назначению. Понятно, что если хрустальной вазой начнут забивать гвозди, то страшного в этом мало. Но если ее используют для получения нетрудовых доходов, то это уже (при социализме) социально опасно, поскольку происходит трансформация этой излишней личной собственности в частную, стремящуюся к самовозрастанию, и превращению в капитал. Ярчайший пример такого использования излишней собственности - это спекуляция. Излишняя собственность в виде потребительских товаров, используется спекулянтом для получения прибыли, а точнее для присвоения им результатов чужого труда. Ясно, что, корни и питательная среда экономической преступности при социализме в излишней личной собственности, которая, как показано выше, подчиняет себе собственника, требует своего увеличения, и, в конце концов, толкает на преступление или, что еще более страшно, на оправдание подавляющей массой трудящихся чужих преступлений. Опасность роста преступности в условиях личнособственнического потребления не уменьшается, а с ростом излишней личной собственности увеличивается. Действительно, если чисто человеческие потребности удовлетворить возможно (и это с чисто материальными потребностями когда-нибудь произойдет), то собственнические потребности, порождаемые избыточной личной собственностью, растущие с непомерной скоростью невозможно удовлетворить ни каким способом - даже преступным!!! Собственно сейчас мы наблюдаем апофеоз такого криминального взрыва, тотального попустительства и молчаливого оправдания действий криминалитета со стороны массы населения, которая развращена излишней личной собственностью и сама не против отведать "сладкой жизни".

Теперь необходимо рассмотреть общественные отношения, возникающие между сферами производства и потребления.

1. Прежде всего, необходимо разобраться в цели производства.

При капитализме целью производства является извлечение наибольшей прибыли. Но эта цель определяет не только способ производственных отношений, но и отношения в сфере потребления. Дело в том, что собственническое потребление наиболее выгодно для капиталиста. Он заинтересован сбыть как можно больше товаров потребителю, и его абсолютно не волнует, принес ли товар какую-нибудь пользу или нет - он своей цели добился уже тогда, когда продал товар. Капиталист заинтересован, не в том, чтобы человек получил как можно больше благ, а в том чтобы человек купил как можно больше средств потребления (товаров). И поэтому анархия, нерациональность в потреблении, громадная излишняя собственность, сосущая из потребителя все соки, заставляющая вкалывать на нее от зари до зари, в интересах буржуазии. То есть буржуа при помощи излишней личной собственности убивает двух зайцев: с одной стороны - заставляет потребителя трудиться на него, с другой - выколачивает деньги из потребителя.

Основной закон социализма (а, следовательно, и цель социалистического производства) направлен не на то, чтобы каждый человек имел как можно больше средств потребления в личной собственности, а на то, чтобы каждый получил как можно больше разнообразных благ при возможно меньшем количестве средств потребления. А этого можно достигнуть только тогда, когда сфера потребления будет в высшей степени рационально организована. То есть, если цель социалистического производства не производство средств потребления (товаров), а производство благ, то понятно, что средство потребления должно постоянно находиться в поле зрения общества, которое должно заботиться, чтобы это средство принесло как можно больше благ. Понятно, что господствовавший до крушения социализма рыночный способ распределения не соответствовал такому пониманию рациональной сферы потребления.

2. Одно из основных противоречий социалистического общества приведшее к плачевным результатам, заключается в том, что способ потребления не соответствовал способу производства. То есть производство носило социалистический, общественный характер, а потребление (присвоение) - индивидуалистический, собственнический. Такой характер потребления больше соответствует буржуазному обществу. При этом по мере своего роста сфера потребления приобретала все более индивидуалистический характер, все более приближаясь к стандартам западного "общества потребления". Надо сказать, что так называемый "коллективистский менталитет" россиянина во многом сформировался благодаря тому, что условия существования (климатические, геостратегические) у нас требовали не только коллективности материального производства, но скудость средств всегда вынуждала широко использовать элементы коллективного потребления.

Здесь необходимо провести более глубокий анализ взаимодействия сфер материального производства и потребления. Возьмем для анализа общество некоторого государства. В нем продукт, произведенный трудоспособными членами общества, делится, грубо говоря, на две части: продукт потребляемый всеми членами общества (продукт "уничтожаемый" в сфере потребления) и прибавочный продукт, не идущий в сферу потребления, а который пускается на расширение воспроизводства общества на его развитие. Понятно чем больше прибавочный продукт, тем более динамично развивается общество. Общеизвестно, что уровень потребностей, а, следовательно, и общественного потребления имеет тенденцию к росту (так называемый "закон возвышения потребностей"). И эта тенденция носит не только характер абсолютного роста потребностей, но и ведет к тому, что при одинаковом объеме произведенного в обществе продукта все большая часть этого продукта расходуется на потребление и все меньше остается прибавочного продукта. А это при прочих неизменных условиях ведет к замедлению прогресса общества. (Это кстати еще один из предперестроечных факторов). Глубинные причины закона возвышения потребностей состоят в том, что уровень развития производительных сил напрямую требует определенного уровня развития сферы потребления, снижение которого ведет к замедлению развития, а то и к регрессу производительных сил. Каковы на сегодня известные методы преодоления этого неприятного фактора?

Первый. Удовлетворение растущей сферы потребления одного общества за счет других обществ, то есть изъятие прибавочного (всего или его части) продукта других обществ и использование его для потребления и развития в обществе "паразите". Это схема классического империализма (Америка, Западная Европа). При этом надо сказать что налицо чистый паразитизм, так как чистый продукт, произведенный членами "обществ-паразитов" меньше продукта ими потребляемого.

Второй. Неклассический империализм - это Япония и страны, идущие по ее пути. Их своеобразие заключается в том, что они не раскормили, сдержали на достаточно низком уровне потребности своего населения, а, следовательно, эти общества производят прибавочный продукт, то есть, производят больше чем потребляют. Но в силу ряда причин эти страны допущены к изъятию части прибавочного продукта из стран третьего мира, в той же мере, как и страны классического империализма. В этом-то и заключается феномен экономического взлета Японии, поскольку она для своего развития использует прибавочный продукт из двух "котлов". Немаловажным фактором японского феномена является то, что Япония не была подвержена кризисам перепроизводства, хотя, казалось бы, существует явное несоответствие между низкой платежеспособностью ее населения и громадным количеством продукта ею производимого. Япония воспользовалась необъятной платежеспособностью стран классического империализма, их невообразимой потребительской способностью, и она стала одним из основных поставщиков бытовой электроники и других ТНП на Запад.

Третий, который часто пытаются применить, но который имеет обратный эффект (хотя порой именно такого эффекта и добиваются те кто пытается применить этот метод), - результатом которого, в конечном счете является уничтожение производительных сил общества, - это насильственное сдерживание или снижение уровня потребления общества. Примеры: война, оккупация, диктатура компрадорской буржуазии. Наиболее широко этот метод применялся в колониях, а сейчас достаточно распространен в развивающихся странах.

Четвертый - компенсационный. При помощи этого метода можно определенное время сдерживать рост общественного потребления при значительном росте производства и производительных сил. При этом методе народу обещается некоторая светлая перспектива, в которую он способен поверить (порой от безысходности), при достижении которой ему с лихвой компенсируются все лишения. Этот метод широко распространен в условиях войн, восстановительных периодов. Он применялся фашистами и коммунистами. Правда, цели были диаметрально противоположными: если первые пообещали своему народу за напряженный бескорыстный труд благоденствие на захваченных землях за счет угнетенных народов, то коммунисты призвали к упорному труду напротив для уничтожения всякого угнетения и создания общества всеобщего благоденствия для всех народов.

Пятый метод, который нам наиболее интересен и имеет наибольшие перспективы - это рационализация потребления, развитие его коллективистских форм. Дело в том, что та часть произведенного общественного продукта, которая идет на потребление включает в себя в основном продукты потребления. А они, как мы выяснили выше, являются орудиями потребления, и сумма благ, сумма потребностей удовлетворенных этими орудиями зависит не только от количества орудий потребления, но от их производительности и способности тех, кто ими пользуется, извлечь при их помощи как можно больше благ. Это означает, что при одинаковом уровне удовлетворения общественных потребностей, количество средств потребления (продуктов потребления) можно уменьшить за счет повышения производительности потребленческого процесса, за счет чего можно не снижая (а даже - повышая) благосостояния общества уменьшить продукт идущий на потребление и, следовательно, увеличить долю прибавочного продукта, тем самым поднять динамику развития общества. Повышение производительности потребления противопоказано буржуазному обществу, поскольку, как было показано выше, ведет к кризису перепроизводства, нарушая товарно-денежное обращение. Этот метод может быть применен, в полной мере, только при коммунизме, даже при социализме с его личнособственническим потреблением и сохраняющимися товарно-денежными отношениями повышение производительности потребления возможно только в очень ограниченных рамках. А как показали события последнего времени, товарно-денежные отношения вступают в непримиримый конфликт с зачатками коммунистического потребления (общественной сферой потребления), которые конечном счете гибнут под натиском нарождающейся вновь частной собственности.

Противоречие между общественным характером производства и индивидуалистическим потреблением начал явственно проявляться в начале 60-х годов. Тогда были предприняты робкие попытки по снятию в зародыше этого противоречия, которые были подавлены валом "вещизма". Руководство страны не заметив опасности объявило курс, на повышение благосостояния народа понимая под этим обеспечение каждого определенным количеством индивидуальных средств потребления (по стандартам развитых стран). Ясно, что положение при котором человек, приходя с работы домой, превращается из коллективиста, общественника в индивидуалиста, собственника личной собственности не может способствовать развитию коммунистических отношений, а скорее ведет к обратному, что и вышло в результате.

Надо сказать, что лозунг о построении к 1980 году материально-технической базы Коммунизма при пристальном рассмотрении и не так уж был утопичен, если бы страна уже с начала 60-х годов начала переходить к высоко производительным коллективистским способам потребления.

3. Необходимо учитывать, что через сферу потребления реализуются меры по материальному стимулированию трудящихся. Ясно, что при социализме больше благ должен иметь тот, кто лучше работает. На деле же часто выходило, что передовик лишь слегка больше получал денег, а благ имел больше тот, кто тратил свои усилия, время, способности не на производительный труд, а на то, чтобы лучше устроиться, лучше приспособиться, потуже набить свой карман за счет других. При этом видно, что излишняя личная собственность становилась орудием получения и перераспределения доходов, средством существования, то есть, сводила на нет все материальные стимулы производства. В конце концов, человек полностью становился в зависимость от нетрудовых доходов. К чему это привело, мы видим сегодня.

Нам тогда казалось, что материальное стимулирование несовершенно, и не достигает своих целей только потому, что плохо организовано, в силу каких-то субъективных причин. Собственно с благих поползновений в этом направлении и начинали наши прорабы перестройки. К сожалению, эта иллюзия существует и поныне у современных коммунистов всех оттенков - от розовых СПТшников до пурпурных большевиков. Им кажется, что если сейчас возвратиться к общественной (в той или иной мере - в зависимости от оттенка) собственности на средства производства и исправить ошибки допущенные в "застойное" время в оплате труда этого будет достаточно. Но даже если идеально организовать и платить людям строго в соответствии с их трудом, все равно в силу перечисленных причин, и некоторых других обстоятельств, это стимулирующее воздействие будет сильно искажено, и не будет давать ощутимых результатов. В самом деле, воздействие материального стимулирования от труда до удовлетворения потребностей проходит, по меньшей мере, пять превращений (преобразований):

T = Ct = D = P = B = Cb
.(1) .(2) (3) (4) (5)

где:

T - реализованный труд, т.е. некоторый результат труда, "материализованный" в некотором продукте, услуге, идее, художественном произведении и т.д., имеющий некоторую общественную ценность, нужность (но которая еще не вычленена, содержащаяся в результате труда потенциально);

Ct - общественная ценность, общественная полезность, реализованного труда (T), может определяться в различных шкалах: натуральной, денежной, "устной" ("спасибо", "большое спасибо" и т. д.);

D - денежное или иное вознаграждение, получаемое реально за труд (T);

P - продукты, средства потребления, используемые для получения благ, приобретенных в обмен на D;

B - сумма благ полученных при помощи средств потребления P;

Cb - социальная ценность для индивидуума суммы благ B, которая собственно и определяет стимулирующее воздействие на работника.

= - преобразования происходящие в процессе стимулирующего воздействия:

(1) Определение общественной ценности труда.

(2) Оплата в соответствии с этой ценностью.

(3) Приобретение на эти деньги средств потребления (товаров).

(4) Получение при помощи приобретенных средств потребления самих благ.

(5) Оценка благ по престижности, актуальности, по их социальной ценности, приоритетности.

Надо сказать, что только в том случае стимулирование осуществляется эффективно, когда каждое из этих преобразований, превращений, выражаясь математическим языком, будет иметь линейный характер и произойдет без искажений, и в конечном итоге, когда между (T) и (Cb) будет линейная, прямопропорциональная зависимость (грубо говоря, если большему (T) будет соответствовать большее (Cb) и наоборот). Ясно, что этот линейный характер, особенно при таком большом количестве преобразований, трудно выдержать, поскольку на каждом уровне преобразований возможно возникновение искажений. Эти преобразования происходят частично в сфере производства [(1), (2)], частично в сфере потребления [(3), (4), (5)]. То, что обе эти сферы со временем все более усложняются, ведет к тому, что появляется больше факторов способных внести искажения в преобразования стимулирования. Должно существовать некоторое мощное начало способное обеспечить линейность стимулирования, необходим какой-то общий оператор, измеритель на всех уровнях, например деньги. В полной мере такую линейность можно реализовать только в обществе, где все продается и покупается, где высшим благом являются деньги, где рабочая сила является предметом торга, то есть при капитализме. В социалистическом обществе происходит постепенное разъедание, коррозия товарно-денежных отношений, теряется линейная связь между преобразованиями материального стимулирования труда, к чему мы и пришли в канун перестройки. Общество стало на распутье: возвращаться к "саморегулированию" материального стимулирования при помощи товарно-денежных отношений (по этому пути наименьшего сопротивления мы и пошли), или идти вперед в неизведанное, свертывать товарно-денежные отношения, то есть постепенно изымать из преобразований стимулирования промежуточные этапы, в стремлении свести формулу стимулирования к виду:

T = Cb

Общественной ценности и количеству труда должна соответствовать ценность и количество благ, получаемых за труд. В идеале основное отношение стимулирования, остающееся при коммунизме главным, - это когда высшим благом становится творческий труд на пользу общества. Ясно что такое непосредственное стимулирование труда благом, задача исключительно сложная и пока даже не ясно с какого бока к ней подойти. Кроме того, подходы к ее решению необходимо было искать загодя (где-то с начала 60-х годов), но к сожалению уже с 65-го года начался процесс постепенного отступления в сторону товарно-денежных отношений, и это в огромной мере предопределило произошедшую катастрофу.

4. Теперь об отношении между сферой потребления и духовной сферой, общественным сознанием, идеологией.

Наверное, не имеет смысла говорит,ь как разобщающе действует на людей индивидуальная собственность, особенно ее излишек.

Эта собственность воспитывает безответственность: раз это мое - то, что хочу, то и делаю, ни перед кем не отвечаю, а не мое - так вообще мне на это начхать. Но хуже, что такое отношение людей переносится на средства и ресурсы, которые доверяет им государство.

Не секрет, что потребление и потребительство - это та лазейка, через которую проникали и влияли на нас всевозможные спецслужбы Запада.

Но, пожалуй, громаднейшее, если не решающее значение совершенствование сферы потребления имеет для формирования будущей коммунистической личности. Известно, что лозунг коммунизма: "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям" подразумевает потребности коммунистической личности. Но как их сформировать? Для решения этого вопроса необходимо разобраться в диалектике взаимодействия потребностей и потребления.

Потребление - это социальный процесс, социальные отношения, социальные условия, сформировавшиеся в ходе общественного развития. То есть потребление - это область общественного бытия. Потребности человека - это одна из сторон личности. Эта категория ближе к области общественного сознания.

Потребление не определяется суммой потребностей отдельных личностей (хотя потребление - это сфера реализации в основном личных потребностей). Оно зависит от уровня производства, классовой структуры общества, и классовой принадлежности потребителей, от особенностей исторического развития общества, и других социальных факторов. А вот потребности (кроме самых элементарных, биологических по своей сущности) определяются, формируются, развиваются в зависимости от формы, способа и всего процесса потребления. Через сферу потребления на формирование личности влияет сфера производства. В общем-то, вышесказанное вытекает из материалистического положения о том, что качества и стороны личности формируются, определяются материальными условиями (в данном случае - условиями потребления). Социальные условия - процесс потребления - формируют такое качество личности как потребности. Конечно, потребности формируются и через сферу производства, и через духовную сферу. Но наиболее близкая, доходчивая сфера, которая больше всего влияет на формирование потребностей, это сфера потребления. Идеологическая, воспитательная работа, направленная на формирование потребностей, легче идет через сферу потребления. Из всего этого следует, что формирование коммунистических потребностей, а значит и самой базы коммунистической личности, должно, главным образом, идти через сферу потребления. Наши противники давно это поняли, и пользуются этим против нас, очень даже не безуспешно.

Рост лично-собственнических потребностей, все меньше оставлял места для потребности, которую необходимо было сформировать в человеке, ту, на которой должен базироваться принцип: " от каждого по способностям..." при коммунизме, то есть потребность в творческом, общественно полезном труде.

В конце концов, вся идейная и идеологическая работа была сведена на нет разлагающим влиянием "вещизма". Были уничтожены не только результаты идеологического воспитания в годы социализма, на и значительно подорваны устои коллективистского "менталитета" россиянина.

Итак, мы попытались выяснить место общественных отношений в сфере потребления в современном обществе, и то каким образом развитие сферы потребления, пошедшее по пути лично-собственнического присвоения, способствовало крушению социализма в СССР. Теперь попробуем заглянуть в будущее. И здесь хотелось бы высказать одно на первый взгляд очень парадоксальное утверждение. Мы сейчас живем в период начала Великой Всемирной Коммунистической Революции (ВВКР), которая завершится в начале XXI века или в первой его половине. Действительно, сейчас, когда произошло крушение, казалось бы, достаточно стабильно существовавшей социалистической системы говорить о Коммунизме явно преждевременно. Но, к сожалению, иного выхода у земной цивилизации кроме ВВКР нет - иначе катастрофа, поскольку капиталистический строй себя полностью исчерпал, и даже социализм с элементами капитализма уже неприемлем. Дело в том, что производительные силы в мировом масштабе достигли такого уровня развития, при котором требуется настолько высокое обеспечение потребностей трудящихся (которые составляют основу производительных сил), что в рамках капиталистического общества начинает происходить "проедание", перевод всего произведенного продукта в потребление, и на развитие производства прибавочного продукта вырабатывается все меньше и меньше. С другой стороны пресыщение средствами потребления ведет к потере стимулов к труду. А в-третьих, это пересыщение средствами потребления, и необходимость затрачивать на них колоссальные ресурсы создает невыносимую нагрузку на природу нашей планеты, которая в конце концов может не выдержать, и этот предел уже близок.

Преодолеть эти кризисные явления в рамках буржуазного общества и товарно-денежных отношений уже невозможно. Дело в том, что капитализм для своего бесперебойного функционирования требует сферу потребления организованную по затратному принципу, поскольку, чем больше будет уничтожено произведенного продукта в сфере потребления, тем больше будет спрос на новый продукт. В противном случае происходит заклинивание сферы товарно-денежного обращения (кризисы перепроизводства), и становится необходимым в том или ином виде уничтожать производительные силы. То, что произошел качественный скачек в потребностях и потреблении в бывших соцстранах показано выше, но сейчас происходит бурное развитие производительных сил в третьем мире, которое империализм уже не в силах сдержать и даже контролировать. А это означает, что происходит качественный скачек в уровне необходимого потребления в развивающихся странах, что в свою очередь ведет к резкому уменьшению прибавочного продукта, за счет которого и жирует весь "цивилизований" мир. Третий мир начинает серьезно взбрыкивать! Некоторое смягчение ситуации (которое вскоре обернется ее резким обострением) произошло в результате перестроечных процессов в СССР - Запад получил допинг за счет выкачивания из нашей страны прибавочного продукта запасенного за время социализма в наших основных средствах, но он уже иссякает. Но и снижение гиперпотребления Запада, которое напрашивается в качестве наиболее простого выхода, тоже неприемлемо в силу двух причин. Во-первых, оно приведет к кризису в сфере обращения, а во-вторых, Запад, как наркоман уже привычный к определенной дозе, даже при минимальном снижении уровня гиперпотребления подвергнется потрясениям подобным наркотической ломке. Поэтому он будет всеми силами сопротивляться снижению уровня потребления, а сил у него (особенно военных) много. Выход один снизить уровень потребления, в общемировом масштабе не снижая, а наоборот подтягивая до развитых стран уровень удовлетворения потребностей. Для этого (как было показано выше) необходима в высшей степени рационализированная коллективная сфера потребления! А это возможно только при отсутствии товарно-денежных отношений, то есть при коммунизме.

Итак, мы пришли в выводу, что в области потребления необходим ряд кардинальных революционных мер. Кратко их сущность можно выразить как переход от экстенсивных способов потребления к интенсивным, индустриальным. Для этого необходимо сформировать целостную систему рационального коммунистического потребления, в самых общих чертах, которая мыслится так:

Во-первых, система рационального потребления (СИСТЕМА) должна выступать по отношению к производству как единый заказчик на общественно-необходимые продукты потребления. Ведь сейчас, и даже в лучшие социалистические времена, у производства товаров народного потребления нет, и не было толкового заказчика. Торговля выполнять эту функцию не в состоянии, так как она больше зависит от производства, чем от потребления (потребителя). Нет поставок - нет товарооборота. Если отказаться от некачественного товара, то нечего продавать, а значит бить себя по карману. Что произведет промышленность, то торговля пытается продать, сбыть. Получается замкнутый круг. Выходит, что промышленность сама себе заказывает. Но промышленность так далека от потребителя, что качественно эту задачу решить не в состоянии, а что еще хуже решает ее в свою пользу навязывая при помощи безудержной рекламы порой совсем не нужный товар. Нужен орган, нужна система, которая держала бы руку на пульсе товара от его покупки, через все потребление, до утилизации, система, обладающая экономическими возможностями и определенной властью, чтобы заказывать промышленности качественный товар, и требовать неукоснительного выполнения заказа. Этот заказ должен ориентироваться не только на сиюминутные потребности, но и учитывать планомерную работу по формированию коммунистического потребителя, коммунистической личности. К примеру, где это возможно, в товары, уже при их изготовлении, должна быть заложена возможность их коллективного потребления, они должны нести (в ненавязчивой форме) коммунистическое содержание, коммунистические идеи.

Во-вторых, система потребления должна организовывать индивидуальное потребление. Нормировать, распределять по труду, больше возможностей потреблять должен иметь тот, кто лучше трудится. Эта система должна распределять материальные ценности с целью максимально использовать все потребительские свойства товара.

В-третьих, для этих целей необходимо всемерно развивать все возможные формы коллективного потребления. Необходима организация многоуровневой системы коллективов потребления. Коллективность потребления - главный рычаг в формировании коммунистического потребителя. Здесь мы приходим к идее потребительских коммун. Эта идея не новая. Она возникла на заре советской власти и овладела умами многих трудящихся людей. Но тогда еще не было создано условий для реализации этой идеи. И только сейчас, когда возникла экономическая база, мы начинаем осторожно нащупывать подходы к претворению в жизнь этой мечты. Конечно, эти коммуны будут мало похожи на коммуны двадцатых годов. Те создавались не от хорошей жизни. Они создавались из-за недостатка личной собственности. Будущие коммуны будут призваны освободить человека от излишней личной собственности, сделать хорошую жизнь еще лучше, путем рационализации, а, следовательно, увеличения возможностей потребления.

Если подходить к построению системы потребления как к построению некоторой индустрии, производства человека, то необходимо вспомнить что любое производство строится на принципах многоуровневой структуры: например, завод - цех - участок - бригада - отдельный работник. При этом на каждом уровне существовали соответствующие системы организации и самоорганизации. Структура: завод - отдельный работник для современного производства неприемлема. Общественную сферу потребления при социализме пытались строить именно по этой порочной схеме: общественные потребления - отдельный потребитель, а из этого проистекали все ее пороки. Потребительские коммуны могут стать тем структурным звеном, которое способно рационально организовать потребление. Кроме того промышленности, производящей орудия потребления, более удобно работать не с каждым отдельным потребителем, а с некоторыми блоками этих потребителей, в рамках которых можно сформировать обобщенный заказ, организовать более крупную поставку и т.п.

Огромное значение в процессе построения коммунизма имеет формирование чувства коллективизма. Но окрепнуть и стать по настоящему коммунистическим оно сможет, если коллективным будет не только производство, но и потребление.

Надо заметить, что перестраиваться на коллективные формы потребления будет очень трудно, но иного выхода, пожалуй, нет.

В-четвертых, система потребления должна выражать интересы потребителя, в процессе использования последним товаров потребления, брать на себя заботу о качественном функционировании товара на всем протяжении его использования, заботиться об утилизации, замене устаревшего, вторичном использовании предметов потребления.

В-пятых, не только своей коллективной формой, но и, всеми доступными способами, быть проводником коммунистической морали.

В-шестых, система должна иметь возможности применять санкции к нерадивым потребителям. А где потребительство переходит грань и становится социально опасным, помогать правоохранительным органам в пресечении этих явлений.

Вся эта система строится снизу доверху в интересах трудящихся, и в первую очередь, рабочих. Поэтому основной вклад в ее построение должен внести рабочий класс.

По моему мнению, к началу 80-х годов в СССР, для создания такой системы созрели все условия: технологические, материальные, идеологические, социальные, а растущие негативные явления прямо-таки толкали в спину, но...

Но шанс эволюционного перехода к коммунизму был упущен, и сейчас остается одно - МИРОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ!
 

Пишет  Wizzard Rick:

Пятиминутка прекрасного

17.11.2010 в 23:26

Пишет  baka Natsu:

Сегодня нашла ещё одно злачное место в городе))

Логика и фантазия вернее их отсутствие аффтара не перестаёт удивлять



+6

URL записи

URL записи

Пишет  Кимури:

Цитатко в тему идеи 60-часовой рабочей недели.

"- Я разрешил держать на объекте не более девяти охранников, - говорил Оле. - Иначе их сначала было бы по одному, потом по одиннадцать, потом по одиннадцатьдесят одному... Вот увидишь: раз можно не более девяти, так меньше нигде и не будет!"

("Экскурсия", Наталья и Борис Жуковы)

URL записи

Пишет  Sindani:

Все, кто служил в армии, знают, что есть две разновидности дисциплины. Первая – дисциплина по уставу. Это когда строго соблюдаются все законные требования – застёгнутые крючки, строевой шаг, одиночные передвижения бегом и пр. Вторая – это всем известная дедовщина. Это когда в коллективе рулит естественная иерархия и уставной дурью занят только самый молодой призыв. Практически любой из служивших разделяет известную точку зрения, что ничего хуже устава в армии быть не может.

Явление известное, и говорит ровно об одном: далеко не каждый любит жить в концлагере. А вот западные люди живут в нём добровольно и получают от этого удовольствие. Это нельзя, это нельзя, это нельзя и это нельзя. И как только западные люди прибывают в чужие земли, они тут же начинают учить жить местных – как им организовать свой концлагерь и как им правильно в нём жить. Например, в концентрационном лагере Фукуок содержалось 40000 (сорок тысяч) человек. Понятно, не просто так, а для их же пользы. Добрые люди с запада учили бескультурных аборигенов как надо жить правильно.

Это, как нетрудно догадаться, были такие западные прогрессоры. Не вымышленные клоуны, как в детских книжках братьев Стругацких, а настоящие. Они несли свет знаний и процветание. Тех, кто не хотел получать знания и процветать – жестоко наказывали. В лагере Фукуок, например, раздетых до гола заключённых сажали в установленные на солнечных местах специальные «тигровые клетки» из колючей проволоки. В клетку с "трубой" — по одному, лёжа, в клетку без трубы – человек по пять сразу, сидя на корточках. Чтобы не скучно было, ведь коллективное перевоспитание в течение нескольких суток идёт быстрее.
(с)oper.ru/torture/read.php?t=1045689370#part5
По ссылке про пытки.

URL записи

Пишет  Wizzard Rick:

Ну и постер HOI

URL записи

Пишет  Leda Rius:

Смотреть обязательно.

14.10.2010 в 23:50

Пишет  Шрэk:

Неудивительно, что запретили.
Удивительно, как это попало в интернет?

14.10.2010 в 14:19

Пишет  fire-dragon:

13.10.2010 в 11:56

Пишет  ебипетский бох ебипетских ебиптян:

Американская запрещенная социальная реклама

URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

Почти миллиард долларов, выданный Межпромбанку на борьбу с кризисом, исчез бесследно

Банк России усмотрел в действиях менеджмента обанкротившегося Межпромбанка состав преступления и написал соответствующие письма в Генпрокуратуру. Получив в свое время антикризисные кредиты ЦБ, Межпромбанк купил своему владельцу самолет. Большая же часть средств, которые должны были прийти на помощь экономике, просто «утекла» за границу.

Банк России усматривает в действиях руководства обанкротившегося Международного промышленного банка наличие признаков уголовно-наказуемых деяний, предусмотренных статьями 195 «Неправомерные действия при банкротстве» (до трех лет лишения свободы) и 196 «Преднамеренное банкротство» (до шести лет лишения свободы) Уголовного кодекса.

Глава ЦБ Сергей Игнатьев уже отправил генпрокурору Юрию Чайке информацию о причинах неудовлетворительного состояния банка. Об этом сообщает РИА «Новости» со ссылкой на первого зампреда ЦБ Геннадия Меликьяна.

По его словам, из общей ссудной задолженности Межпромбанка менее 6% (около 9 млрд рублей) может быть отнесено к кредитованию предприятий реального сектора экономики. Банк лишь создавал видимость кредитования экономики: основная часть кредитов банка предоставлялась компаниям, которые не вели реальной производственной деятельности.

«Всего таких компаний было больше ста. Почти все эти компании были однотипными и характеризовались рядом признаков: уставный капитал минимален (10–12 тысяч рублей), зарегистрированы по адресам массовой регистрации, без бухгалтерского работника в штате, платежи в бюджет и внебюджетные фонды крайне незначительны, а операции по банковскому счету состояли главным образом в получении средств от банка и приобретении векселей самого банка», – уточнил Меликьян.
Он отметил, что данные компании учреждались физлицами – российскими резидентами, эти же лица числились руководителями компаний.

Каждой из этих компаний банк выдавал кредит в размере 1–2 млрд рублей, обеспечением по которым выступали векселя офшорной компании, зарегистрированной на Британских Виргинских островах.

«На весьма своеобразные цели» были потрачены и 25 млрд рублей из беззалогового кредита в 32 млрд рублей, который в разгар кризиса ЦБ предоставил Межпромбанку. Основная часть переведена в швейцарский банк на счет компании-нерезидента, одним из директоров которой являлся сын Пугачева, якобы на инвестиции в конкретные проекты на территории России.

«Дальнейшая судьба этих денег нам неизвестна», – отметил Меликьян.

Напомним, ЦБ отозвал лицензию у МПБ 5 октября и впоследствии подал иск о признании кредитной организации банкротом.

К моменту отзыва лицензии кредитный портфель банка превышал 134 млрд рублей. Летом этого года Межпромбанк попытался сдать в ЦБ два варианта отчетности: сначала записав кредиты в просроченные, потом – вернув их в категорию нормальных.
По информации Меликьяна, остальные средства уходили на иные цели. По сведениям регулятора, часть средств ушла на кредит кипрской компании-нерезиденту, через которую они попали одному из французских производителей самолетов. Из СМИ Банк России узнал, что самолет, произведенный этой компанией, используется бенефициаром МПБ.

«Интерфакс», также со ссылкой на Меликьяна, сообщает, что ЦБ высоко оценивает возможность возвращения средств, выданных Межпромбанку в виде беззалоговых кредитов, которые позже были переведены в разряд обеспеченных.

По мнению Меликьяна, у владельцев банка есть имущество, достаточное, чтобы вернуть долги его кредиторам.

Пишет  BabyDi:

Непобежденный Покрышкин
Александр Покрышкнин
(6 (19) марта 1913— 13 ноября 1985)

Великая Отечественная война - главное событие в истории России XX века. Александр Иванович Покрышкин же был нашим героем той войны, которую прошел от первого до последнего дня. Первый и единственный до конца войны трижды Герой Советского Союза, боец переднего края и теоретик, командир ведущей истребительной дивизии ВВ СК расной Армии. Покрышкин разработал - не в кабинете, а во фронтовых условиях - новую тактику советской истребительной авиации. Обладая даром наставника и редкими душевными качествами, создал целую школу асов. Второй наш трижды Герой И.Н. Кожедуб всегда говорил, что считал себя его учеником, учился у него воевать и жить, быть человеком…

читать дальшеВ наградном листе было написано: «Храбрый из храбрых, вожак, лучший советский ас». Покрышкин был признан официально и неофициально,союзниками и врагами. Лишь в трех случаях педантичные немцы переходили с цифровых радиосообщений на передачу открытым текстом: «Ахтунг ,партизанен!» (внезапное нападение партизан); «Ахтунг, панцер!» (прорывсоветских танков) и – «Ахтунг, Покрышкин!».

У нас сейчас немецких асов знают лучше, чем своих. Нас давят цифрами немецких воздушных побед, которые, правда, имеют подчас слабое подтверждение. Эрих Хартман, самый результативный ас люфтваффе, пишет о том, что всегда стремился найти и сбить слабейшего из противников. Покрышкин же всегда в первую очередь атаковал ведущего немецких групп, их сильнейшего летчика.

Личный счет Покрышкина – 59 немецких самолетов - был занижен в силу ряда причин. Им сбито не менее сотни немецких самолетов. Но он сам гордился в первую очередь тем, что по его вине не погиб ни один из тех, кого он вел в бой.

Лучший разведчик Южного фронта перед вылетом на боевое задание, 1941 г.

Они после войны не изменил себе, не сломался, несмотря на постоянные интриги и зависть, прожил достойнейшую жизнь, стал маршалом авиации.Хотя после войны, как мы знаем, нередко фронтовые герои уже не нужны.Они неудобны, у них слишком независимый, прямой и резкий характер.

Декабрь 1941-го

Много героев было у нас в прошлом столетии, но все-таки Покрышкин - один…


Кубань, весна 1943 г.


“Аэрокобры” покрышкинцев атакуют группу Ю-87

Свою “Аэрокобру” Александр Иванович называл “кобряткой”

Больше, чем любовь… Александр и Мария встретились в
1942-м и остались верны друг другу навсегда


Таким его узнал весь мир. Кубань, май 1943 г.


Асы 9-й гвардейской дивизии: А. Клубов, Г. Речкалов, А. Труд, Б. Глинка, А. Федоров, А. Покрышкин, Д. Глинка. 1944 г.


Фронтовые будни






Два друга, два Александра – Покрышкин и Клубов


Боевые друзья поздравляют Покрышкина с очередной победой в воздухе


«Подвиг требует мысли, мастерства и риска» - девиз А.И. Покрышкина

(с)

URL записи

Пишет  Цзинши:

13.11.2010 в 07:37

Пишет  кот подвальный:

безотносительно

12.11.2010 в 18:55

Пишет  MMasja:

!
Однажды стая больших и добрых птиц собиралась в теплые края.
К ним подлетела маленькая птичка и сказала:
- Ага, вот вы улетите а я тут замерзну.
- Полетели с нами, - сказали большие и добрые птицы.
- Ага, у вас вон какие большие крылья, вам будет легко лететь, а я
устану, упаду и умру,- сказала маленькая птичка.
- Мы будем нести тебя на спинах когда ты устанешь, - сказали большие и
добрые птицы.
- Ага, - сказала маленькая птичка, - у вас вон какие большие лапы, вы
совьете себе гнезда, а я буду ночевать на голом песке.
- Не переживай, мы построим и тебе гнездо, - сказали большие и добрые птицы.
- Ага, у вас вон какие большие клювики, вам будет легко добывать себе
пищу, а я умру от голода, - сказала маленькая птичка.
-Мы будем подкармливать тебя, - сказали большие и добрые птицы.
- Ага, у вас...
- Да пошла ты на хуй, - сказали большие и добрые птицы.
не моё, но очень.

URL записи

URL записи

URL записи

Мне, по крайней мере

Пишет  Masudi:

Веселые картинки."Цветные" или "Пестрые" боги.
Началась эта история в 1982 году, когда профессор классической археологии Винценц Бринкманн занялся изучением вопроса, который занимал ученые умы на самом деле давным-давно.
Именно под его руководством группа исследователей начала заниматься предметно восстановлением полихромного покрытия статуй и рельефов античного периода. Результаты этого исследования немного, но все же обогатили наше знания о культуре и месте цвета в искусстве древних греков (и римлян).
Вот он, этот самый профессор:


Ту самую белизну, тот самый белый мрамор, ставший для нас неотъемлемой частью строгости и красоты безупречных античных форм, ставший нормой при нашем восприятии античного искусства, подарило нам Возрождение, когда классическая древность стала предметом восхищения и почитания, а заодно, в силу многих причин, начали появляться и сами шедевры той самой классической древности. Например, знаменитая скульптура упрямого троянца Лаокоона и двух его сыновей, борющихся со змеями, обнаруженная в в 1506 году в Риме и сейчас находящаяся в музее Ватикана, является одной из самых ранних находок. На тот момент в 16 веке художники приняли обесцвеченные временем статуи за образец подражания, и тот же Микеланджело и другие творцы продолжили развивать нео-"классику" в лилейно-белом стиле, что и по сей день остается нашей парадигмой для восприятия древнегреческого и римского искусств.
То, что греки и римляне раскрашивали свои статуи, в принципе уже ближе к 18 веку не было большим секретом. Уже тогда исследователи обратили внимание на пигментные остатки на статуях, что свидетельствовало об их явно полихромной поверхности.
читать дальше



Но взгляд на бесцветные статуи как образец для подражания превозбладал, и некоторые историки и искусствоведы даже специально счищали остатки пигментов со статуй. Окончательно точку в этом вопросе поставил Иоганн Иоахим Винкельман, знаменитый историк искусства, который написал, что "Чем белее статуя - тем она прекраснее. Цвет определенно влияет на красоту, но цвет - не есть красота. Цвет должен составлять незначительную часть красоты, ибо красота - это не цвет, а сущность." Мнение это стало превалирующим. Так, мало кто знает, что Лорд Дювин, спонсируя в 1930 -х годах строительство нового крыла Британского музея, заставил "почистить" статуи из Мраморной коллекции Элджина металлическими щетками и другим абразивными материалами, чтобы убрать видимые пигменты с их поверхностей.
Тем не менее, уже со второй половины 20 века, ученые снова и снова обращались к теме полихромных поверхностей статуй и рельефов. Но как выглядели статуи, и какие краски применялись - вот в чем был вопрос. Например, мало знает, что ту же знаменитую Акропольскую Кору пытались "раскрасить" уже в 1975 году.
Получилось вот что:

Наконец, вооружившись ультрафиолетовыми рефлектографами, лазерными лампами, продвинутыми технологиями и дорогостоящими порошковыми минералами (зеленый - из малахита, синий - лазурита, желтый и охра - из мышьякового соединения, красный - из киновари, черный - из сгоревших косточек винограда), Брикманн на протяжении 20 лет пытался создать картину полного восстановления полихромной поверхности известных статуй и рельефов.
Не обошлось и без сюрпризов. Так, при работе над т.н. "саркофагом Александра" профессор обнаружил, что древние художники с успехом и весьма искусно использовали эффекты затемнения, штриховки и подсветки, чтобы отразить все эффект объема скульптурной группы, передать динамику и глубину изображаемой сцены, создать иллюзию деталей и текстуры.
Сам профессор признается, что, безусловно, ставить точку в этом вопросе - рано. Да никто и не ставит. Та "мягкая" негативная реакция большинства публики - была ожидаемой, но нужно принимать во внимание, что фигуры размещались в основном на фронтоне храмов, и кричащая яркость, которая так раздражает современных людей, часто скрадывалась именно расстоянием. И конечно же, предлагаемые цвета - не последнее слово в исследовании данной области исскуствоведения.

Впервые выставка "Пестрые боги", своеобразный отчет о проведенных исследованиях, стартовала в Германии, Мюнхенской глиптотеке, в 2003 году, а затем с успехом прошла по европейским и не только странам (была она и в Афинах, и в Стамбуле, в Берлине и Копенгагене, Мадриде и Лос-Анжелесе). Включает она в себя как правило 21 цветную реплику известных древнегреческих и римских статуй и рельефов, прошедших "восстановление" полихромного покрытия. Конечно, они кажутся нам безвкусными и кичевыми (скажем так, не все статуи вообще удались, например, статуя Августа вообще напоминает мне небезызвестного раскрашенного Штирлица), но давайте попытаемся сломать свои стереотипы восприятия.
Запощу лишь часть экспонатов. На самом деле, в гугле - до кучи фотографий с выставки. Например, тут

Аполлон Парнопий (Истребитель Саранчи), предполагаемая копия работы Фидия, прим. 500 год до н.э. И нехрен тут про его косой взгляд намекать!)



Лев из Лутраки, 550 год до н.э.


Ну, это все узнали Сидонский саркофаг, конечно же.



Диана из Помпей




Из Берлина (Пергамский музей). Выставка 2010 года)

URL записи

Пишет  Avir Peri:

Эльфинг по-поттеровски.
Отрывок из новейшей главы совершенно обалденного ООС-стебного фанфика. Очень рекомендую. Кстати, остальные фанфики автора очень маленькие и серьезные, рекомендуются к прочтению еще больше, но это уже для более увлеченных миром ГП.


Интерлюдия 5

Альбус Дамблдор сидел в своем кабинете, пил чай с кексами и обсуждал с Фоуксом тайны мироздания, когда дверь открылась, и вошла Долорес Амбридж. Ее глаза лихорадочно блестели, волосы растрепались, а розовый бантик съехал набок.
- Долорес, какой приятный сюрприз, - заулыбался директор. – Чайку хотите?
- Дамблдор, это переходит все границы! – взвизгнула Амбридж. – Я знаю, вы поощряете все выходки этого… этого… мерзавца, но я этого так не оставлю! Я воспринимаю эту травлю, как выпад против Министерства Магии!
- Успокойтесь, - сказал старик. – Я не понимаю, о чем вы говорите.
- О чем? О чем?! Вот о чем!
Амбридж резким движением выхватила из кармана свиток пергамента и потрясла им перед носом у директора. Дамблдор недоуменно моргнул.
- Я не понимаю, - повторил он доброжелательно.
- Гарри Поттер!
- О, - в голубых глазах директора зажглись озорные огоньки. – Полагаю, я должен вызвать его декана.
Он подошел к камину, швырнул в огонь горсть порошка, хранившегося в большом разноцветном носке, и сказал:
- Минерва, будь другом, зайди ко мне. У профессора Амбридж небольшие проблемы с сама-знаешь-кем… нет, не тем, о котором ты подумала, а с младшеньким. И, кстати, захвати ведомости из учительской.
- Итак, Долорес, - Дамблдор вновь занял свое место. Фоукс слетел со своей жердочки и уселся ему на плечо. – Я вас внимательно слушаю.
- Это началось с самого первого урока…

читать дальше-… Он принялся целовать мне руки!
- Вы хотели меня видеть, Альбус?
- Да, Минерва, присаживайся. Спасибо за ведомости. Прошу, Долорес, продолжайте.
- На первую отработку он принес букет розовых цветов, от запаха которых начиналась тошнота…
- Это был дьяволов дурман, - возле двери стояла Помона Спраут. – Жуткий сорняк, в пятой теплице заполонил все грядки с людоедским башмачком. Вызывает галлюцинации. Кстати, его можно курить.
- Что вы здесь делаете?!
- Зашла к директору обсудить поставки драконьего навоза… вы продолжайте, Долорес, я подожду.
- И, когда я испепелила этот проклятый букет, сказал: «Что ж, пусть в этом кабинете останется лишь один прекрасный цветок – вы».
- Какой у вас галантный поклонник, Долорес.
- Профессор Флитвик?!
- Да, мы с директором всегда в это время играем в шахматы… вы продолжайте, продолжайте.
- На вторую отработку он принес зеленую трехголовую мышь и сказал, что эту тварь зовут Ньярлатотеп, и он будет согревать меня долгими осенними ночами! Дамблдор, вы смеетесь?
- А? Нет-нет, конечно. Мне просто что-то в глаз попало.
Дверь вновь приоткрылась, и в кабинет на цыпочках вошли Вектор, Синистра и Хуч, занявшие места на диванчике у дальней стены. У Хуч, никогда не отличавшейся душевной тонкостью, было с собой ведерко попкорна.
- На третьей отработке Поттер принялся петь серенады, и пел их до тех пор, пока я не применила Силенцио. На четвертой отработке, вместо того, чтобы писать строчки, он написал вот это, - Амбридж трясущимися руками развернула написанный кровью свиток и швырнула его на директорский стол.
- А на пятой? – заинтересованно спросил только что вошедший Снейп.
- Пятую я отменила.
- Это была педагогическая ошибка, профессор Амбридж, - строго сказал Снейп. – Если вы идете на поводу у ученика, он начинает чувствовать свою вседозволенность. На вашем месте я бы назначил ему еще недельку отработок.
- Северус прав, - подтвердила МакГонагалл. – Мы уверены, что вы сможете с честью выйти из создавшегося положения. Это испытание для вас, как учителя, профессор Амбридж.
- Чт-то? – промямлила Амбридж, оглядываясь на директора. Тот сидел в кресле, перебирал пальцами огненные перышки феникса и улыбался самой ласковой из своих улыбок.
- Удачи, Долорес, - сказал он. – Уверен, вы с мистером Поттером сможете найти общий язык.
Глаза МакГонагалл по-кошачьи сверкнули. Спраут и Флитвик многозначительно переглядывались, задние ряды с хрустом жрали попкорн. Амбридж в панике обернулась к Снейпу, но он спрятался за книжным шкафом и сделал вид, что его тут нет.
- У вас будут проблемы, - пообещала она страшным шепотом. – Министерство этого так не оставит.

Когда Амбридж покинула кабинет, учителя загалдели, как стая чаек. В общем гомоне вдруг прорезался голосок профессора Флитвика.
- Пять баллов мистеру Поттеру! – воскликнул он. – За красивые ухаживания!
- Пять баллов мистеру Поттеру! – подхватила Спраут. – За прополку в пятой теплице.
- Пять баллов мистеру Поттеру, - сдержанно улыбнулась Минерва, – за отличную трансфигурацию мыши.
- Коллеги, коллеги! – замахала руками Хуч. – Вы упустили самое главное!
Она держала в руках тот самый исчерканный пергамент, написанный кровью.
- Слушайте:
«Я – Гарри Поттер, садист и балбес,
Я мерзавец, я Деймос и Фобос.
Я готов всему миру устроить пиздец
За улыбку моей Долорес.
В честь нее я пущу поезда под откос,
Сдвину к Африке северный полюс -
Лишь за розовый бантик и локон волос
Пышногрудой моей Долорес.
Нет прекрасней ее средь богинь и цариц,
Колокольчика звон – ее голос,
А глаза – бриллианты в оправе ресниц,
У любимой моей Долорес.
Я б хотел целовать ее ласковый рот,
Но отвергнут – вот грустная повесть.
Гарри Поттер страдает, но любит и ждет
Бессердечную суку Долорес».

Дамблдор подавился чаем.
- Воистину, - сказал он, откашлявшись, – любовь – это великая сила.

URL записи

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Пишет  Малли:

Кроссоверный юморной фик по Доктору Кто и Гарри Поттеру

12.11.2010 в 20:00

Пишет  Nagini.:

Ой, я верю, что боян, но нарвалась только сейчас
*продолжает помирать со смеху*


Фик о том, как Шляпа распределяла Докторов на факультеты Хогвартса)))

читать дальше-Слизерин! – выкрикнула Распределительная Шляпа. Шляпа чувствовала себя плохо. У Шляпы были видения. Почему-то ей постоянно казалось, что на табуретке сидит не светловолосый мальчик, а седой, сухонький старичок. Впрочем, на выбор факультета это никак не повлияло.
Доктор окинул взглядом слизеринский стол:

- Замечательные молодые люди, - пробормотал он. – Замечательные! Некоторые, правда, выглядят немного бледными, слабыми… Но это ничего, избавимся от них позднее.

Будущие однокурсники и потенциальные жертвы, глядя в добрые глаза нового товарища, испытали сильное иррациональное желание стечь под стол и ползком добраться до спальни. Где и спрятаться под одеяло с головой…
Доктор ласково улыбнулся, жмурясь, как от сильно солнечного света, и пошел знакомиться с однокурсниками. Доктор остался сидеть на табуретке.

-Мармеладку? – предложил Шляпе щедрый Доктор.

-Нет, спасибо… И я тебя вроде распределила уже, – озадачилась Шляпа. Шляпе было плохо. У Шляпы были проблемы. Ей было очень сложно не то, что анализировать личность, а просто усидеть на пышных кудрявых волосах мальчика.

- Нет, от меня так просто не отделаешься! – воскликнул Доктор.

Шляпа задумалась. Мальчик поправил длинный шарф и вытащил из кармана скакалку.

- Гри-ффин-дор! – выкрикнула шляпа. Она не была уверена в своем выборе и хотела бы еще поразмыслить. Но думать, прыгая через скакалку, одновременно пытаясь не свалиться с головы испытуемого было затруднительно. Да и скрип скачущей табуретки очень мешал мыслительному процессу.

Доктор радостно ускакал знакомиться с товарищами. Доктор остался сидеть на табуретке.

- Опять ты? – зло выкрикнула Шляпа, но, прислушавшись к ощущениям, быстро поправилась. – Снова вы? – негромко и почтительно переспросила она. Потертая кожаная куртка мальчика ощутимо пахла пороховым дымом. Шляпе было плохо. Шляпа буквально разрывалась на части. Ее терзали противоположные желания. Мальчишку хотелось отправить и в Гриффиндор, и в Слизерин, и в Равенкло. И в Хаффлпафф. Причем – одновременно.

-Какие уши, - хихикнул кто-то за столом Гриффиндора. Мальчик кинул взгляд на гриффиндорцев, выискивая среди них шутника, и за гриффиндорским столом установилась пронзительная тишина. «Не буду провоцировать межфакультетские войны», - подумала Шляпа. «Пусть разбираются внутри факультета».

- Гриффиндор! – выкрикнула она.

Голубоглазый мальчик послал будущим сокурсникам сияющую, счастливую улыбку. Зазвенела посуда, заскрипело дерево – гриффиндорский стол отшатнулся и отъехал на полметра. Доктор двинулся навстречу с новыми товарищами. Доктор сидел на табурет…бегал вокруг табуре...стоял на табур… А ладно, пусть делает что хочет!

- Доктор? – неизвестно зачем уточнила Шляпа, хотя все и так было ясно. Шляпе было дурно. Шляпу мутило. За полторы секунды ее восемь раз сорвали с головы, просветили каким-то жужжащим прибором, обнюхали и даже, - о, ужас, - лизнули. Высокий худенький мальчик улыбался искренней улыбкой. Он казался таким ранимым, открытым и безопасным, что шляпа мстительно крикнула:

- Хаффлпафф!

Выражение лица мальчика тут же изменилось – с него будто губкой стерли радость, губы сжались, а в больших глазах заплескалась вся скорбь Вселенной. Нашей и пары параллельных. Доктор смахнул с ресниц слезу и очень грустно, спокойно сказал:

- Я давал тебе шанс поступить правильно… Теперь я у вынужден остановить тебя… Мне жаль, мне так жаль…

Доктор снял шляпу и сунул руку с жужжащим прибором в сокровенную вшутришляпную темноту.

- Вот тут и так, а еще во-о-о-от так, натянем коэффициент кривизны полуповерхности на статические миражи неопределенного генезиса, добавим немного отражения Далековантузовского и, пожалуй, взорвем ма-а-а-ленькую Сверхновую. Да, этого достаточно! Алонзи! – выкрикнул мальчик и Шляпа забыла все названия факультетов, кроме одного:

- Равенкло!

-Я все же гений, - скромно сказал мальчик и щелкнул пальцами. Материализовавшиеся рядом с ним ангелы подхватили его под руки, и Доктор воспарил по направлению к столу Равенкло.И остался сидеть на табуретке…

Но ненадолго. Через мгновение лохматый парнишка с глубоко посаженными серыми глазами подскочил к столу преподавателей... По дороге он зацепил ногой стул, стул, падая, потянул за собой тяжелую занавесь, занавесь свалила канделябр, канделябр толкнув шар для предсказаний профессора Трелони… Получивший хорошее начальное ускорение шар полетел по Большому залу, сбивая парящие в воздухе свечи… Студенты повскакивали и начали разбегаться. Не обращая внимания на учиненный разгром, Доктор начал что-то быстро писать прямо на белой скатерти преподавательского стола...

- Доктор? – опасливо спросила Шляпа, хотя в таком уточнении снова не было нужды. Шляпе было плохо. Шляпа наглоталась пыли от падающей занавеси. И получила по голо...э-э-э...по шляпе падающей свечой.

-Ага, - сказал мальчик, не прерывая своего занятия.

- И много тебя еще? – обреченно спросила Шляпа. - Еще штук шесть, хотя я не всегда в этом уверен, - деловито проинформировал Доктор. - Но другие версии меня могут опоздать. На пять минут, не больше!

- Что пишешь? – внутренне обмирая спросила Шляпа, уже уверенная, что не хочет этого знать.

- Вирус! – радостно ответил мальчик. - Вот сейчас запустим, передадим от стола к столу, от скатерти к скатерти, подождем минутку и …

Завизжали девушки, чьи мантии укоротились до полного неприличия.

- Ну разве я не крут? – победно спросил Доктор.

- Гриффиндор! – быстро крикнула Шляпа.

- Больше не буду такого говорить, - бормотал Доктор, направляясь к гриффиндорскому столу и наблюдая, как в руках девушек материализуются крикетные биты…

***

Светловолосый кареглазый малыш с ангельским личиком ничем не напоминал Доктора. Шляпа немного воспрянула духом…

- Ты же не Доктор? - с надеждой спросила она.

- Нет, конечно! – обижено сказал малыш и очаровательно надулся. Потом улыбнулся. На пухлой щечке образовалась умилительная ямочка. Шляпа даже залюбовалась этим маленьким чудом…

- И тебя не одиннадцать? - Шляпа внезапно поняла, что такое абсолютное счастье…

- Да ты что??? – оскорбился мальчик. – Меня шесть миллиардов!

URL записи

URL записи

Пишет  Julber:

7 смертных грехов
ГРЕХ ПЕРВЫЙ – ГНЕВ

читать дальшеВ каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Вишневый сад.

Казалось, солнце словно тонет
В его листве.
Там, на холме, в высоком доме
Жил человек.

Однажды друг его любимый
Пришел в слезах
И боль отчаяния затмила
Его глаза

Слезами капала на руки
Чужая Боль
И человек ее пытался
Забрать с собой

«Ну, что ж, нашла коса на камень»
Он вдруг сказал
И кто-то теплыми руками
Закрыл глаза

Один знакомый незнакомец
Был позади
Он ласково шептал на ухо:
«Давай, иди!

Мы все всегда решаем сами,
Душа моя.
Доверься чувствам, а глазами
Побуду я»

И мир был теплым, липким, хрупким,
Но полным сил.
И тот, кто был глазами, руки
Вдруг опустил

И человек себя увидел
Со стороны.
И он почувствовал внезапно
Укол вины

Тот человек стоял по пояс
В своей любви
И гнев его смеялся в голос:
«АХ! Селяви!»

Маячила гримасой жуткой
Слепая страсть
А гнев все скалился, ведь шутка
Вновь удалась

И гнев шептал: «Твоя заслуга -
Мое клеймо.
Ты сделал все для счастья друга,
Что только смог»

Добро ликует, это значит-
Оно вокруг.
Но отчего все так же плачет
Сердечный друг?

В каком-то царстве-государстве
Века назад
Жил человек, который строил
Свой личный ад


Менестрель: ГРЕХ ПЯТЫЙ – АЛЧНОСТЬ

читать дальшеВ каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Вишневый сад.
И жители, не унывая,
Дивясь Творцом.
Столицу называли – Раем
Царя – отцом.
И каждый вечер фейерверки
Сверкали в ночь.
И были у царя родные:
Жена и дочь.
Но вот однажды в летний вечер
Тот царь сказал:
«Как только завтра на рассвете
Сойдет роса,
Я поведу свою дружину
К чужой земле.
Свои владения расширю
Чредой побед»
Жена царю кидалась в ноги:
«Забудь войну,
Теряют сердце даже боги
В ее плену»
Но муж ее был непреклонен,
Хоть и не прав.
И Алчность в златой короне
Внушала страх.
Пять лет спустя, сполна отведав
Тоску-войну,
Вернулся царь, неся победу,
В свою страну.
Где на развалины столицы,
Спустившись в ночь,
Узрел он как клевали птицы
Жену и дочь.
И незатейливо - упрямо
Доспех скрипел.
И отцветал свое багряник
И ветер пел.
Средь трупов ЦАРЬ на пике славы
Сидел один.
Сжимая тусклую державу
Своих седин.
И вороны кричали: «Браво!
Наш господин!»
И вороны кричали: «Браво!
Ты победил!»


ГРЕХ ЧЕТВЕРТЫЙ – ГОРДЫНЯ

читать дальшеВ каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Вишневый сад.

И в царстве том не знали горя
Ни вы, ни я
Там в ветхом домике у моря
Жила семья

И было в той семье три сына
И дочки три
Но всех задорней и милее
Была Мари

Когда она заговорила
Ей было шесть
А восхвалявших дивный голос
Уже не счесть

Ее косу лелеял ветер
Глаза – рассвет
Все говорили, что на свете
Прекрасней нет

Мари исполнилось 16
И женихи
Со всех сторон просить съезжались
Ее руки

Ей предлагали море лилий,
Стада коров
И каждый день столы ломились
От тех даров

И каждому она достойный
Дала ответ
И каждому она спокойно
Сказала: «нет»

И вот однажды в дом у моря
Приехал царь
Он был красив, имел почтенье
И три дворца

Плененный скромностью и блеском
Очей Мари,
Он побледнел, а с губ слетели
Слова любви

Просил он: «Стань моей женою.
Тобой пленен.
Ты будешь счастлива со мною
И день за днем

Ты будешь жить забот не зная
Ходить в шелках
Моя судьба сейчас, родная,
В твоих руках

И таяли на сердце грустном
Кусочки льда
Мари невинно, скромно, с чувством
Сказала: «нет»

Но почему? Я не достоин
Твоей руки?
Аль во дворце крыла свободы
Не широки?»


«Мой царь, - Мари была спокойна, -
Мне грех молчать.
Мой царь, я БОЛЬШЕГО ДОСТОЙНА
Чем ваша власть»

И злые слезы проступили
Едва-едва.
Уже не скромность, а гордыня
Была в словах:

«Я вам отказывать устала
Поймите вы»
Царь лишь вздохнул: «Ну, если МАЛО
Тогда, увы»

И царь ушел за ним тянулась
Из слуг петля
Негоже царственной особе
Так умолять

В том ветхом домике на досках
Стеля постель
Мари скончалась в девяносто
Да в нищете

Она ни разу не стояла
У алтаря
Она ведь БОЛЬШЕГО ДОСТОЙНА
Чем власть царя

В каком-то царстве-государстве
Века назад
Жил человек, который строил
Свой личный ад

Менестрель: ГРЕХ ВТОРОЙ - ЗАВИСТЬ

читать дальшеВ каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Вишневый сад.

Там облака пронзали небо
До синевы.
И в этом царстве жили-были,
Возможно, Вы.

У вас достойная работа,
Досуг, семья,
Собака, мелкие заботы
И жизнь своя.

Но только в вашу жизнь без спросу
Вошла она,
Стуча своими каблуками
По кромкам сна.

Ау нее и должность выше,
И грудь пышней.
И Вы себе сказали: «Слышишь,
Ты станешь ей»

И вот, спустя два с лишним года
Вас не узнать:
В походке вольность и свобода,
В глазах – весна.

У вас такая же прическа,
Часы, духи.
Вы любите курить сигары,
Читать стихи.

У вас такие же манеры,
Такой же стиль.
Друзья, мечты и кавалеры,
А взгляд блестит.

И вот, собрав в кулак всю волю,
Вы подошли
К той, кем стремились стать, и более,
Чуть превзошли.

«Вы ей сказали – Я – прекрасна!
Я – идеал.
И в этом платье темно-красном
Я так стройна.

Ты посмотри, какой я стала.
Прелестной, да?
Я от внимания устала.
Я здесь – звезда»

Она, отставив чашку с чаем,
Надев пальто.
Ответила: «Я вас не знаю!
Мадам, вы кто?»

«Ну как же так? – вы побледнели, -
Я столько лет…
Я – это ты! Смотри! Смотри же!
Сомнений нет!

На мне такая же одежда,
Колье, банты.
И запах тоже очень нежный
Я – это ты!»

Она, бриллиантами играя,
Повысив тон,
Ответила: «Я вас не знаю!
Мадам, вы кто?»

Она ушла, а вы остались
В плену стыда.
Вас с потрохами съела зависть
В тот миг, когда…

Когда в ваш хрупкий мир без спросу
Вошла она,
Стуча своими каблуками
По кромкам сна.

И вы на всех взглянули косо,
И злость тая,
Вы искалечены вопросом:
«так кто же я?»

В каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Вишневый сад.

Там облака пронзали небо
До синевы.
Один вопрос хочу задать вам
«Так что же ВЫ?»


ГРЕХ ТРЕТИЙ - ЧРЕВОУГОДИЕ
читать дальше В каком-то царстве-государстве
Века назад
В одном саду янтарно-красном
Был листопад

А возле сада было море
И царь морской
Сорил своими жемчугами
Всяк день-деньской

И вот однажды с ветром споря
Царь вдруг решил
На берег выбросить из моря
Резной кувшин

Его давно, забавы ради,
Царь сделал сам
Внутри – ни молоко, ни масло,
А чудеса.

И целый день лежал у моря
Резной кувшин
Его на счастье или горе –
Нашел мужик

Подумал: «Нужная вещица
В любом жилье.
В хозяйстве точно пригодится
Возьму себе»

Пришел домой и начал чистить
Песком кувшин
И вдруг оттуда появился
Огромный джин:

«Давненько не был я на воле
Лет сто, поди.
Позволь желание исполнить
Мой господин?

Что пожелаешь, Повелитель?
Любви? Богатств?
Я раб твой, скромный исполнитель,
Я твой слуга»

И голос уши драл до боли,
И пол дрожал.
Как будто бы не раб глаголил
А сам раджа.

«Неужто сбудется однажды
Мечта Моя?
Хочу попробовать различных
Заморских яств

По штучке, по куску, по крошке
Хоть по чуть-чуть
Отведать кушаний чудесных
Всю жизнь хочу»

Заволокло все серой дымкой
Ударил гонг
«Твое желание, владыка,
Для нас закон»

Из ниоткуда появился
Огромный стол
Ну, а на нем: еды, напитков
Мужей на сто.

Тогда хозяин соизволил
За стол присесть
И вот, взяв в руки нож и вилку
Он начал жрать

Кальмары, торт, пельмени, сало
И фуагра
Он жрал, и в глотке застревала
Комком икра.

А он не мог остановиться
И он страдал:
Вдруг это сон? И вдруг исчезнет
Его еда.

Пять лет подряд, не прерываясь
Он ел и ел.
И сдох лицом в своей тарелке.
В своей жратве.

Я не судья. Я поднимаю
Бокал – не меч.
Давайте выпьем же сегодня
За сбычу мечт!

Менестрель: ГРЕХ СЕДЬМОЙ - БЛУД.

читать дальшеВ каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Вишневый сад.

В нем день и ночь шептались птицы,
Бессмертник рос.
И в том саду стояла арка
Из диких роз.

Под необъятно-синим небом
Под летний звон
Там познакомились однажды
Она и Он.

И лето нежностью пылало
Для них двоих,
И солнце нежным покрывалом
Ласкало их.

И он спросил ее «Ты хочешь
Сбежать со мной?
И он спросил ее «Ты станешь
Моей женой?»

Она ответила: Я стану
Твоей женой.
Конечно, я куда угодно
Пойду с тобой»

И в сердце искренне-ранимом
Горел огонь.
Все просто – ведь ее любимый
Позвал с собой.

Касанье губ в тени аллеи,
Касанье рук.
И щеки бледные алели.
И все вокруг

Казалось беззаботной сказкой
Сродни мечте.
Он ей шепнул: «Тогда до завтра?
В двенадцать. Здесь»

А после, он пропал, оставив
Записку ей:
«Не жди меня. Я уезжаю
К своей семье»

Она его везде искала
Звала, ждала.
И сердце рваное латала,
Все берегла.

А после встретила случайно
Лишь через год…
Лишь через год. И, что печально,
Он был с другой.

Она бледнела и кидалась
К его ногам.
Она рыдала и молилась
Своим богам.

«Ты говорил мне, что я стану
Твоей женой
Ты обещал мне, что ты будешь
Всегда со мной»

Он рассмеялся и ответил:
«Ах, да, прости»
Он рассмеялся и ответил:
«Я пошутил»

Реальность била очень больно.
Ногой. Под дых.
А в грубых ласках посторонних
Кровят мечты.

Ей все равно с кем встретить утро -
Сойдет любой.
И с тихим стоном подыхала
Ее любовь.

В объятиях портовых пьяниц
Смакуя ночь
Она искала это чувство,
Чтобы точь-в-точь.

Точь-в-точь касанье рук в аллеи,
Касанье губ.
Чтоб щеки бледные алели
И все вокруг

Казалось беззаботной сказкой,
Сродни мечте.
Чтоб кто-то ей шепнул: «До завтра?
В двенадцать. Здесь»

И на душе погано. Грустно.
Темно как ночь.
Ведь разве можно встретить чувство,
Чтобы точь-в-точь?

В каком-то царстве-государстве
Века назад
Цвел изумительно - прекрасный
Бардовый сад.

Там розы красные от боли
Чужих надежд.
Шипом пронзали, как любовью
Сердца людей.


Менестрель: ГРЕХ ШЕСТОЙ – УНЫНИЕ
читать дальшеВ каком-то царстве-государстве
Века назад
Художник рисовал гуашью
Вишневый сад.

И в том саду сидела дева
Лет двадцати.
Читала книгу на скамейке
Под щебет птиц.

И лепестки венком лежали
На волосах.
И небо с ветром отражались
В ее глазах.

Художник понял, что влюбился
В ее портрет.
Влюбился в ту, которой, в общем,
На свете нет.

Он дал ей имя, дал ей время
И дал любовь.
И эти чувства грели сердце.
Но лишь вино

Лилось рекой, опустошая
Весь мир внутри.
Он избегал зеркал, оттуда
Глядел старик.

Художнику чуть-чуть за тридцать
А он так стар.
Вино не уставало литься
В его уста.

Он тосковал. И он поклялся
Ее найти.
И сам себе в других влюбляться
Он запретил.

И вот, она ему приснилась
И говорит:
«Мой милый, что же ты наделал?
Ну, посмотри

Я не живая. Я – рисунок.
Я – часть холста.
А красота – всего лишь краска.
Лишь красота.

Живи! Найди себе другую
Ищи любви!
Молю, оставь меня в покое
Прошу - живи!»

Он отшатнулся. Он проснулся.
И он орал:
«Как ты могла меня оставить?
Как ты могла?»

Он раскидал по дому краски,
Холсты свои.
Он лег и умер от унынья
И от любви.

В каком-то царстве-государстве
Века назад
Чудак нарисовал гуашью
Вишневый сад.

И в том саду стоит скамейка
Вблизи реки
На ней – дочитанная книга
И лепестки

URL записи

Пишет  Кимури:

Для тех, кто не помнит, как появился 8-ми часовой рабочий день, напомню.

В начале индустриализации условия жизни рабочих существенно ухудшились:
— продолжительность рабочего дня увеличилась;
— заработная плата уменьшилась;
— повсеместно распространилось использование детского труда;
— отсутствовала система выплат работникам по болезни, вынужденному простою или при выходе на пенсию.

Это стало причиной возникновения профсоюзов, в которых объединялись рабочие одной отрасли для защиты своих социальных завоеваний посредством забастовок. Рабочие основывали общества взаимной помощи, располагающими общественными кассами, финансируемыми из членским взносов.

Важнейшей целью раннего рабочего движения было обеспечение достойного человеческого существования, для чего выдвигались требования установить минимальный размер оплаты труда, 8-часовой рабочий день, пятидневку, введение охраны труда, защиты от увольнений, пособий по болезни и безработице. Достижение этих целей происходило медленно, путем переговоров, общественной деятельности, а также забастовок.

В 1834 г. образовался Большой Тред-Юнион (включающий в себя отраслевые профсоюзы). Во всем мире деятельность рабочего движения послужила началом проведения реформ и признания во многих странах прав работников на 2-дневный выходной, установленный МРОТ, оплачиваемый отпуск и 8-часовой рабочий день.

Идее 8-часового рабочего дня более ста лет. Впервые требование ограничения рабочего дня восемью часами было выдвинуто в США, на съезде тред-юнионов и рабочих союзов 1882 года. Принцип, по которому появилась цифра 8, простой: треть жизни работе, треть семье, треть на отдых. Тогда рабочий день не был ограничен и фактически составлял 11-12, а иногда и 15 часов. Требования были отправлены президенту США, но тот на них никак не отреагировал. Повторно требование выдвинули в 1884 году, тогда было решено установить 8-часовой рабочий день с 1 мая 1886 года явочным порядком, а в случае несогласия заводских администраций, отстаивать свои требования с помощью стачек.

читать дальше
В 1919 году, как подразделение Лиги наций, была создана Международная организация труда. Первая Международная конференция труда, проведённая этой организацией, приняла конвенцию №1, устанавливающую 8 часовой рабочий день и 48 -часовую рабочую неделю. Несмотря на это, нормативную продолжительность рабочей недели в 40 часов в США законодательно установили лишь в 1938 году. Это не означало ограничения продолжительности рабочей недели, просто время свыше 40 часов оплачивалось как сверхурочное, в полтора раза дороже. Во Франции 40 часовая неделя была установлена в 1936 году. В среднем законодательство, ограничивающее рабочее время 40 часами в неделю, в развитых странах было принято в конце 30-х – начале 50-х гг. и сохраняется с небольшими изменениями по сей день. Принцип 40-часовой рабочей недели регламентирует Конвенция №47 Международной организации труда 1935 года, а Рекомендация №116 1962 года предлагает государствам последовательно сокращать продолжительность рабочего дня. То же самое предлагает и Европейская социальная хартия 1961 года. Однако с начала 1960-х в этой области мире мало что поменялось. Была попытка перехода на 35-часовую неделю во Франции в 1998 году. Сделана она была не с целью уменьшить рабочий день как таковой, а увеличить занятость во время очередного экономического кризиса, предполагалось, что короткий рабочий день заставит собственников нанимать больше людей. Эта мера действительно работала с 1998 до 2002 года, однако впоследствии оказалось, что сокращённая рабочая неделя приводит к уменьшению зарплаты, и против неё выступили… профсоюзы. Всё закончилась фактической отменой 35-часовой рабочей недели в 2008 году и возврату к прежней норме в 40 часов.

В России и СССР ситуация была несколько иной. Впервые рабочий день законодательно был ограничен в 1897 году, тогда он был установлен в 11,5 часов (в субботу 10 часов) при шести рабочих днях в неделю. Отпуска не предусматривалось, как и какой либо ответственности за несоблюдение установленного ограничения. Надо сказать, что это было сделано не по доброй воле властей, а на фоне массовых забастовок мая 1896 года. До этого рабочий день составлял 12-13, а часто и 15 часов.

Требование 8-часового рабочего дня было в петиции, подготовленной Николаю II рабочими и жителями Петербурга 9 января 1905 года. Как известно, петицию Николай II так и не рассмотрел. На практике рабочий день был уменьшен лишь после Февральской революции, в марте 1917 года. Ограничение предусматривалось соглашением между Петроградским советом рабочих депутатов и Обществом фабрикантов и заводчиков. Тогда был установлен 8-часовой рабочий день при шести рабочих днях в неделю.

Это было лишь соглашение, законодательно оно оформлено Декретом Совета народных комиссаров 29 октября 1917 года, на четвёртый день после Октябрьской революции. Самый первый Кодекс законов о труде 1918 года ограничивал рабочий день 8 часами днём и 7 часами ночью. В связи с разрухой Гражданской войны требования кодекса соблюдались не всегда, однако в новом Кодексе законов о труде РСФСР 1922 года норма о 8-часовом рабочем дне стала безоговорочной. В 1927 году начался переход к 7-часовому рабочему дню. Продолжительность рабочей недели менялась, практиковались пятидневка, шестидневка и непрерывная рабочая неделя (здесь имеется в виду не число рабочих дней, а число дней в цикле труда и отдыха – четыре рабочих дня и один выходной, пять рабочих и выходной, шесть и выходной соответственно).

Накануне войны, в 1940 году, в СССР вновь была введена семидневная рабочая неделя (шесть рабочих и один выходной) с восьмичасовым рабочим днём. В 1941 по 1945 годы, понятно, работали по законам военного времени, практически без ограничений. Однако оплачиваемые отпуска были возвращены, а обязательные сверхурочные отменены уже в начале лета 1945 года, меньше чем через месяц после Победы. К семичасовому рабочему дню возвращались постепенно, по отраслям хозяйства, с 1956 по 1960 годы. Современный график работы с 41-часовой рабочей неделей был установлен Кодексом законов о труде 1971 года, хотя переход на пять рабочих дней с двумя выходными в неделю был осуществлён ранее, в 1967 году. Примерно в том же виде рабочая неделя существует в России до сих пор.

Но по опросам оказалось, что 8 часов в день работают лишь 34,3% опрошенных москвичей. 35% заявили, что работают более 8 часов, 17,5% — менее 8 часов. «Как решит начальство» ответили 6,6%, и столько же ответов «я безработный».

У нас любят ссылаться на зарубежный опыт. Средняя фактическая продолжительность рабочей недели и дня при 6-дневной рабочей неделе 9 (в часах):
Южная Корея: неделя — 55,1 / день — 9,2;
США, Канада, Китай: неделя — 42,2 / день -7;
Франция: неделя — 40,3 / день — 6,7.

Но в странах ЕС есть свои особенности. К примеру, в Финляндии люди работают только до 16 часов. В Германии пошли другим путем. На каждом предприятии рабочий день разделен на две части. Первая длится с 9 до 13 часов, после чего следует 3—4-часовой перерыв. А затем часов в 5 вечера люди снова возвращаются на службу и еще ударно работают часа три. В России же, по сравнению с развитыми странами, действует настоящая потогонная система.
Так что рабочий день надо уменьшать, а не увеличивать.

URL записи

Пишет  Gonzzza:

Игры и социализация.
Ричард Псмит АКА Андрей Ленский, земля ему пухом, в февральском номере ЛКИ написал неплохую статью. Не со всем в ней я согласен, кое-где есть исключения, но в кои-то веки тезисы собраны воедино. Итак..

Ричард Псмит

Игры и социализация

На сегодняшний день придумано множество способов переработки денег и усилий в бессмысленный шум. Например, месячник правовых знаний, или акция «Час Земли», или кампания по улучшению имиджа страны за рубежом — все это действия, в которые вкладывают вполне нешуточные усилия, при том что реального смысла в них меньше, чем в распилке чугунной гири Балагановым и Паниковским. Те хотя бы размяли мышцы физическим трудом. В этом же почетном ряду стоит постоянная борьба за «социализацию» игроков в компьютерные и ролевые игры. На нее выделяются гранты, основываются какие-то организации, идут кампании в прессе и по телевидению, словом —работа кипит. Работа по поиску черной кошки в комнате, в которой ее нет, никогда не было, и не приходится надеяться, что в обозримом будущем кошка туда заглянет. А самое главное, что эта кошка искателям абсолютно ни к чему.

читать дальшеПо мнению тружеников этой кампании, игроки в компьютерные игры (особенно онлайновые, но не только в них), а равно в настольные и живые ролевые игры, чрезвычайно плохо «социализованы», причем «виновны» в этом игры. Говорят даже, что игры этих двух категорий отличаются от всех прочих тем, что ослабляют социализацию.
Самое любопытное, что об этом говорят и сами игроки. Так, например, на ролевой конференции Зиланткон год за годом обсуждалось, как же, черт возьми, социализировать ролевые игры. Десятками читались доклады, по их поводу звучали громкие споры. Иногда в этих спорах даже доходили до попыток разобраться: что же такое социализация, правда ли с ней есть проблемы, и если да, то какие именно...
На сегодняшний день мне удалось насчитать в работах, посвященных социализации игроков, пять проблем, с которыми, по мнению социализаторов, нужно бороться.

Проблема первая. Игры отнимают много времени

Что ж, бывает — отнимают. Кто-то тратит на них один-два вечера в неделю, а кто-то и часов по шесть ежедневно.
Но прежде чем трубить тревогу, давайте разберемся: у чего они это время отнимают. Ведь мы говорим о социализации, а не, допустим, о вреде для здоровья — а значит, сравнивать надо не с «человеком идеальным», а с тем, что принято в обществе. С тем, что на самом деле заменили игры.
Итак, «прожженный геймер» Петя пришел домой с занятий или с работы и сел за игру.

По внешнему виду никто бы не заподозрил его в патологической неуживчивости. Это был высокий, атлетически сложенный молодой человек с зелеными глазами и непринужденными манерами. Девушки чувствовали в нем не¬сомненное обаяние. Иные даже оказывали ему столь высокую честь, что подумывали выйти за него замуж.
Но и самые легкомысленные не могли не за¬метить его недостатков. Когда затевали «станьте в круг», он выдыхался буквально че¬рез несколько часов, к тому времени, как все остальные только начинали входить в раж. При игре в бридж для двенадцати партнеров Дантон часто отвлекался и, к возмущению ос¬тальных одиннадцати игроков, вдруг начи¬нал выяснять, на чем остановилась торговля. И уж совсем невыносим он был в «подземке».
Р. Шекли, «Проблема туземцев»

А чем бы он занимался в отсутствие компьютера, как полагаете?
Слово ВЦИОМу и фонду «Общественное мнение»:
Большинство россиян предпочитают проводить свободное время за телевизором, убирая квартиру или за столом с друзьями и родственниками.
Чаще всего мы проводим свое время за телевизором. Так ответило 28%. На втором месте идет чтение — 14%. И общение с родными. Некоторые респонденты проводят время на свежем воздухе, другие отдаются дачной страсти, третьи предпочитают активный отдых. Внизу рейтинга оказались занятия спортом, походы на концерты и в музеи. Им посвящает досуг всего шесть процентов опрошенных.
Итак, с наибольшей вероятностью — 28% — Петя уселся бы к телевизору. Именно у этого занятия коварно отнимает время компьютерная игра. Предполагает ли телепросмотр общение? Едва ли. О влиянии на здоровье распространяться не будем — мы, в конце концов, о социализации, а не об абстрактном «вреде».
Не стану утверждать, будто проводить каждый вечер за компьютерной игрой разумно. Никоим образом. Однако беда тут не имеет никакого отношения к компьютеру.
Но, возможно, компьютерные игры исключают человека из общества в принципе?

Проблема вторая. Игрок становится «чужим»

Это, собственно говоря, очень близко к настоящему определению социализации. Нехорошо, если человек живет один, непонятый окружающими и не понимающий их...
Однако в чем заключается это отчуждение? И — от кого он отчуждается?

В мире существует далеко не одно общество (и слава богу). Каждый или почти каждый из нас, по всей вероятности, будет совершенно чужим для полинезийцев или гималайских шерпов, и это нас не особенно заботит, потому что мы входим в другое общество.
Но и в стране общество тоже далеко не единственное. Мало кто из нас может похвастаться тем, что будет «своим» и в троллейбусном парке, и в институте радиохимии, и в министерстве, и в сельском клубе, и на скамейке среди пенсионеров, и на футбольной площадке среди подростков. Это порой нас раздражает, но это факт: почти для каждого жителя нашей страны найдется общество сограждан, в которое он будет вписываться немногим лучше, чем в дружный коллектив населения города Ханга-Роа. Разве что без языкового барьера... и то не факт.
И если — популярная жалоба! — сын не находит общего языка с отцом или матерью, а «все время сидит, уткнувшись в свой компьютер», это еще не признак десоциализации. Это означает, только и всего, что набор обществ, к которым принадлежат отец и сын, не пересекаются.
Популярнейший сюжет для рассказа лет сто назад: сын, допустим, сапожника обучился грамоте, окончил школу и стал студентом, а после этого с отцом, матерью и братьями уже не мог ни дружить, ни сколько-нибудь нормально общаться — при максимуме доброй воли со своей стороны. Куда там современному игроку — у них вообще не находилось ни одной темы для беседы! Так что если полагать, что отчуждение от конкретного близкого человека — однозначное зло, то мы непременно должны осудить и развитие грамотности, и вообще любой переход из одного общества в другое. Всяк сверчок знай свой шесток, сын сапожника обязан идти в сапожники, и никак иначе... Почему-то эта картинка мало кому симпатична.
У большинства игроков есть друзья, товарищи по работе или учебе, девушки — словом, непонимание у них не со всем миром, а с конкретными людьми. И это, хотя и грустно, не имеет с десоциализацией ничего общего.
Разумеется, общество игроков само по себе достаточно велико. Иначе этот журнал не для кого было бы издавать. Но дело даже не в этом: игрок практически никогда не принадлежит только к нему. Ролевики страдают по поводу «социализации» уже лет двадцать, но я ни разу не видел среди них такого, у которого все друзья были бы из его субкультуры...
И в любом случае, если игровое или интернет-общество кому-то не нравится, это не повод не признавать его обществом. И здесь мы переходим к третьей проблеме, а именно...

Проблема третья. Игрок «занят ерундой»

Как показывают наблюдения за игроками, их самих во взаимодействии с обществом больше всего раздражает, что их занятие пытаются обьявить «ерундой».
И это в самом деле происходит. Люди с «традиционными» хобби — будь то телевизор, туризм, преферанс, вязание или домино во дворе — привыкли смотреть на игроков свысока. Хотя, если задуматься, их занятия (исключая разве что туризм) ничуть не полезнее ни им самим, ни семье, ни обществу, доставляют им примерно столько же удовольствия и, что самое забавное, отлично совмещаются с играми. Но если Степан Петрович после трудового дня усядется с мужиками забить козла, всем все понятно: человек устал и отдыхает. А если Степа, вернувшись из института, сядет часа на полтора за компьютер поиграть — о, это проблема!
То есть проблема реально имеет место. Но у нее уже есть готовое, проверенное годами решение: плюнуть на нее и ждать, когда она ре-шится сама.
Взять те же ролевые игры: в 70-х в Европе и Америке на D&D смотрели примерно так же, как сейчас в России — на нас. Но сменилось поколение, молодежь 70-х стала родителями, а там и дедушками; и в свой последний визит в лондонский ролевой магазин Orc's Nest я был свидетелем разговора двух респектабельных пожилых джентльменов, обсуждающих, какой бы приобрести D&D-модуль: «Этот неплохо с внуками пойдет. А для нас с вами лучше бы вот такой...» Как думаете, сильно десоциализированы там игроки?
Не хотите столько ждать? Хотите быстро? Увы, общество меняется понемногу. Можно ввести игры в моду — и все равно львиная доля граж-дан будет смотреть на игроков косо. Главное — время работает на нас: те юноши и девушки, что увлеклись играми лет двадцать назад {вот как я, к примеру), сейчас по утрам отправляют детей в институт. Так что осталось на самом-то деле не слишком много...
— Нет, — возразят некоторые, — под «ерундой» имеется в виду, что игрок, отвлекаясь от жизни, не преуспевает в ней.
Так ли? Посмотрим...

Проблема четвертая. Игрок не добивается успеха

Эта очень популярная теория основана на легкой, изящной подтасовке.
В самом деле, многие из нас видели, как игроки «забивают» на работу или учебу, а в результате...
Тем не менее, если посмотреть на статистику, результаты обескураживают. Так, например, средний заработок американского РС-игрока 25-30 лет на 22% превосходит средний заработок американца той же возрастной группы в том же городе. Это, разумеется, не означает, что игры способствуют росту жалованья: просто играют в среднем несколько более зажиточные люди — хотя бы уже потому, что для игр нужен приличный компьютер. Но и вреда игр для экономического положения семьи не удается обнаружить даже в микроскоп. Тем более что это хобби обходится куда дешевле «шопинга» и турпоездок.
С семейным положением тоже никаких проблем обнаружить не удается. Игры отнюдь не мешают ухаживать за девушками, жениться, воспитывать детей. Хотя в России все еще модно изображать игрока как «прыщавого сутулого парнишку, которого девушки не любят», это такой же миф, как и «ученый — это хлюпик в очках и шляпе». Такие, безусловно, бывают, но рассчитывать на это как на норму не стоит.
Как насчет развития интеллекта? В определенных кругах модно рассуждать, что, дескать, «взрослому человеку» из компьютерных игр интересны только тетрисы, потому что у него «мозги и так устают на работе». Увы и ах: образовательный уровень игроков не просто выше, а намного выше, чем в среднем по городу и той же возрастной категории. И это неудивительно: если голова устает на работе так, что уже не до книг и не до игр, это обычно значит, что она занята не размышлением, а диспетчерской деятельностью. Мозг утомляется до состояния «ничего не хочу знать и ни о чем не хочу думать» не во время проверки новой теории, а в результате постоянного дергания со всех сторон и попытки удержать в памяти полсотни срочных дел и необходимых звонков.
А как же то наблюдение, с которого началась эта глава?
Очень просто: у тех, кто ничем больше не занят, игры всего заметней. Потому-то они первыми и попадают под прожекторы наблюдателей.
Если студента-игрока за двойки выгнали из института, его игровые занятия сразу же станут притчей во языцех. Если же он успешно отучился, защитил диссертацию и теперь трудится на ниве науки, а заодно читает лекции новым студентам — продолжая по вечерам играть, — то кто будет о его играх судачить? У меня множество таких знакомых; и сдается мне, что если агент какого-нибудь «общества по предотвращению всего» явится в их институт узнавать, кто тут «страдает игровой зависимостью», об этих людях им не расскажут.
Это тот же самый феномен, о котором мы говорили в первой главе. Не играл бы бездельник-студент — смотрел бы телевизор, бегал по «тусовкам», пил и точно так же вылетел бы из института. Первично не то, что он игрок, а то, что бездельник.

Проблема пятая. Игрок принимает чуждые ценности

И последняя проблема; о ней больше говорят на Западе, но и у нас эта тема порой звучит. Я имею в виду в первую очередь «кровожадность» игр.
Конечно, было бы ужасно, если бы игроки становились в результате своих занятий потенциальными убийцами. Однако вся армия западных адвокатов и политиков, трудящаяся над этим днем и ночью, так и не смогла ничего доказать. И не случайно.
Само по себе убийство в игре не воспринимается как таковое и не делает убийство в жизни более приемлемым, потому что оно представляет собой абсолютно очевидную игровую условность. Точно так же, как убийство ферзя слоном.
Впрочем, об этом я уже гораздо подробнее писал в статье «Может ли игра быть неэтичной». Так что не будем повторяться.

Итог очень прост: единственная реальная проблема социализации, связанная с играми, — это то, что наше с вами занятие выглядит непривычно. Поэтому любую нашу «неправильность» немедленно припишут играм; а когда точно так же ведет себя любитель преферанса или телевизора — просто не заметят.
Но с этим нет смысла бороться — эффект уйдет сам, и довольно-таки скоро. «Подгонять» его можно только одним способом: быть адекватным в принципиальных вопросах и... не скрывать того, что увлекаешься играми, но и не выпячивать этот факт без нужды.

URL записи

(с) asocio.livejournal.com/823741.html



З.Ы. И полиция в двери без стука. Да.
 

Лженаука...
Кого только не было... вот и Робеспьер получился



 

Принесли. Служебную записку. Дословно.

читать дальше

При разработке системы НАССР на <название завода> в процессе работы с ХЦСМ для работы необходима "fleshka".
Просим Вашего разрешения на ее приобретение.